新葡萄娱乐官网下载溯京南文脉 传古苑风韵——北京大兴全力推进南海子文化建设

南海子作为辽、金、元、明、清五朝皇家猎场,元、明、清三代皇家苑囿,是明清皇家园林理政体系的重要组成部分,历史悠久、内涵丰富、地位特殊。为全面系统地梳理南海子历史文化,补充首都南部历史文化的研究,丰富古都文化的内涵,推动中华民族优秀传统文化创造性转化、创新性发展,2018年12月8日,以“溯京南文脉
传古苑风韵”为主题的首届北京南海子文化论坛在北京大兴区龙熙维景会议中心举行,与会的北京南海子文化研究院学术委员会专家们将围绕南海子历史文化进行深入研讨和交流。光明网将对本次论坛进行全程直播。

大姓名胜古迹的存在有着很多不同,而且在乾隆期间,其中的一个公园就是在这个期间所起建的,对此大兴名胜古迹到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

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南海子麋鹿苑 光明图片/视觉中国

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大兴名胜古迹

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南海子历史溯源

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清《乾隆皇帝射猎图》 郎世宁绘

南海子的形成和发展与我国北方的几支少数民族的兴起有直接关系。它是在北京逐渐发展上升为封建王朝统治中心的过程中,为了满足帝王的娱乐和狩猎活动的需要,逐渐演变成封建王朝的一座皇家苑囿的。

团河行宫遗址公园

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团河行宫,乾隆年间修建,位于大兴黄村门内团河一带。在清代南苑四大行宫中,以规模最宏丽,景致最秀美而被后人誉为皇都第一行宫。

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南海子公园

明成祖在元代下马飞放泊的基础上,将南海子正式辟为皇家苑囿。随后,明朝诸帝不断在南海子增建猎场。明宣德年间,还修建了庑殿行宫,并设立了两座提督衙门,供管理南海子的上林苑内监提督办公与居住。顺治十五年和康熙年间先后将明代两座提督衙门改建为行宫,分别称旧衙门行宫和新衙门行宫。随后,康熙和乾隆两朝又分别在南红门内和黄村门内团河一带修建行宫,即南红门行宫和团河行宫。

南海子公园 光明图片/视觉中国

清末后,四大行宫均遭毁损,并长期被军阀盘踞。至解放前夕,团河行宫尚有少量遗存,其他三座行宫旧迹难寻,只余下新宫、旧宫和南宫等村名。1985年,团河行宫遗址公园建成,2001年被公布为北京市文物保护单位。

编者按:

南海子的历史可以上溯至辽代。中世纪初,西辽河上游的一支少数民族–契丹族崛起,建立了大辽王朝。契丹是源于东胡鲜卑族的一支游牧民族,俗善骑射,以游牧、狩猎和捕鱼为业。辽定南京为陪都之后,南京郊外一带便新辟为“春捺钵”的场所。但当时游猎的主要场所不在今南海子一带,而在今通州区张家湾以南的大片湖沼地,时称延芳淀。

2010年9月下旬,列入城南行动计划的南海子公园一期工程正式开门迎客。至2012年二期工程将全部完工,北京城南将形成一个总面积达11.65平方公里的湿地生态旅游区。从位置上看,规划中的南海子公园主要位于明清皇家苑囿南海子的东南部。与城北的奥林匹克公园相对照,它正处于新城市中轴线南延长线的东侧。

12月8日,首届北京南海子文化论坛在北京大兴区举行。论坛由光明日报编辑部和北京大兴区人民政府等部门联合主办,是近年来国内首次专门针对南海子文化研究的高端学术论坛。国家清史编纂委员会主任、中国人民大学清史研究所教授戴逸,国家清史编纂委员会副主任朱诚如,天津大学教授、清代皇家园林研究专家王其亨等业界知名专家,围绕南海子文化内涵、历史地位、发展方向进行学术研讨。

随着南海子公园逐步显露面目,不少专家不禁要问,处在中轴线南延长线西侧的团河行宫有朝一日究竟能不能得到复建。如果说即将建成的南海子公园是北京城南的生态之‘肾’,那么团河行宫遗址则是它的‘肺’。在清代南苑的诸多皇家建筑中,团河行宫是少有的还有遗存且原有格局大致得到完整保留的地方之一。团河行宫遗址公园园长张御生说。

“红桥夹岸柳平分,雉兔年年不掩群……”清代词人纳兰性德笔下的北京南海子,沼泽、草场、池塘、林地、庙宇、行宫,形成了厚重的文化底蕴和自然风貌。南海子历史悠久、内涵丰富、地位特殊,对南海子文化进行严谨系统地学术研讨,挖掘其内涵、明晰其地位、找准其方向,对推动南海子文化传承复兴,打造南海子皇家苑囿文化金名片,具有重要的历史意义和现实意义。

1115年,活跃在松花江一带的游牧民族–女真族建立金朝。金灭辽后,于金贞元元年迁都燕京,改名中都。金主完颜亮经常率近侍猎于南郊,并在中都城南修建了一座行宫。由此可见,金代时中都城南郊已成为封建帝王狩猎的重要场所。“围场”之设,即为古代北京地区最早的皇家苑囿的雏形。

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1 多民族融合的重要见证地

北京南海子郊野公园

南海子距北京永定门南约二十里,位于北京的母亲河——永定河冲积扇前缘。“海子”之名始于隋唐,这里曾是辽、金、元、明、清五朝皇家猎场,元、明、清三代皇家苑囿,现存为清代遗址。南海子自辽金肇始,元明拓展,清代鼎盛,经历了辽“四时捺钵”、金“春水秋山”、元“下马飞放泊”、明“南海子”、清“南苑”五个历史发展时期,是古代帝王游幸、狩猎、阅兵、演武、处理政务、接见使节的重要场所。

13世纪初,我国北方的又一支游牧民族–蒙古族日趋强盛。蒙古忽必烈建立元朝后至元四年在金中都旧城东北营建大都。由于蒙古族历来重视骑射,在大都南郊湖沼处多设猎场。当时,由于古永定河主流已经南移,地表迳流的变迁也极大地改变了古代北京地区东南部的自然景观,很多湖沼都被称为“飞放泊”。所谓“飞放”,是指在湖沼纵放鹰雕、海东青捕杀鹅雁的狩猎活动。这种活动到元代更为盛行。今南海子一带湖沼因距大都城较近,故名下马飞放泊,至大元年立鹰坊为仁虞院。又在下马飞放泊筑晾鹰台,建幄殿。”城南二十里有囿,曰南海子。方一百六十里。海中殿,瓦为之。曰幄殿者,猎而幄焉尔,不可以数至而宿处也。殿旁晾鹰台,鹰扑逐以汗,而劳之,犯霜雨露以濡,而煦之也。台临三海子,水泱泱,雨而潦,则旁四淫,筑七十二桥以渡,元旧也。经过一番营建,下马飞放泊已经初具规模,成为元大都城南供元朝统治者游猎飞放的一处苑囿。

北京南海子郊野公园是北京四大郊野公园之一,也是北京市最大的湿地公园,全部建成后总面积超过11平方公里。

“秋随万马嘶空至,晓送千骑拂地来。落雁远惊云外浦,飞鹰欲下水边台。”明代大学士李东阳描绘的《南囿秋风》,被誉为“燕京十景”之一,每到秋季,金风来时,秋水长天,鹿雉出没,晴云碧树,红果黄叶,鸢飞鱼跃,猿啼鹤唳,其景可与云梦、上林媲美。

南海子公园位于大兴区东北部南五环南侧、大兴新城与亦庄新城之间,是北京落实城南行动计划的第一个重大生态工程,现已竣工完成。

清代,南海子达到鼎盛,东西长17公里,南北宽约12公里,总面积216平方公里,与紫禁城、“三山五园”共同构成北京三大皇权中心。教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学清史研究中心主任杨念群认为,南海子在清代拥有很高的政治地位。“清朝是二元理政模式,包括以紫禁城为代表的宫廷理政模式和以南海子、三山五园、避暑山庄为代表的园林理政模式。南海子是清朝园林理政模式的起点,启用时间最早,规模最为宏大,功能齐全,是京师地区紫禁城之外的重要政治活动中心,见证了清朝初期诸多重要的历史大事件。”

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2010年9月26日上午,位于大兴新城、亦庄新城与中心城区之间的南海子公园一期迎客。南海子曾是燕京十景之一的南囿秋风。

自顺治至乾隆年间,南海子地区先后修建了旧衙门行宫、新衙门行宫、南红门行宫及团河行宫,并建德寿寺、元灵宫、永慕寺、宁佑庙等20余处庙宇。苑中宫殿壮丽,湖光粼粼,草木葱茏,鸟兽出没。顺治帝九年于旧衙门行宫接见了五世达赖喇嘛。乾隆四十五年于德寿寺接见了六世班禅,此次接见的政治意义诚如乾隆所言:“后先辉映,实为国家盛事。”顺治、康熙、乾隆又在南海子多次举行大阅兵展示军威,这些重大政治活动,加强了大清中央政府与西南边疆、西北边疆地区的联系,在清朝大一统疆域治理史上具有里程碑意义。

代元朝灭亡后,下马飞放泊曾一度荒废。明永乐十二年永乐皇帝朱棣下令扩充元下马飞放泊。四周筑土墙,辟四门,即北大红门,南大红门,东红门,西红门。”南海子在京城南十二里,旧为下马飞放泊,内有按鹰台。永乐十二年增广其地,周围凡一万八千六百六十丈。中有海子三。以禁城北有海子,故别名南海子。“明永乐帝迁都北京后,每年都要在南海子里进行大规模的狩猎和练兵活动。其后100多年间,明代诸帝在南海子内大兴土木,先后修筑了旧衙门提督官署、新衙门提督官署以及关帝庙、灵通庙、镇国观音寺等建筑。并按照二十四节气修建了“二十四园”,派千余名海户放养和守护苑中禽兽。明正统帝、成化帝、弘治帝、正德帝、嘉靖帝等也都经常出猎于此。经过明代历朝的多次营建修缮,南海子已经成为北京南郊著名的皇家苑囿。苑内百草绿缛,群卉芳菲;禽兽鱼鳖,丰殖繁育;麋鹿黄羊,出没其间。每到秋季,晴云碧树,果红叶黄,别有一番特色。被称为“燕京十景”之一,其名曰“南囿秋风”。

植物的配置和选择

国家清史编纂委员会主任、中国人民大学清史研究所教授戴逸表示:“南海子是清初期的政治中心和文化中心,南海子的文化积淀就是多元文化的结晶,在这里游牧民族与农耕民族交往,包括和平或者战争的交往,是中华民族融合历史的重要见证地与线索地。”他认为,打造南海子文化,没有必要按照历史上的规制全盘复建,而是要结合实际着力恢复一些经典原貌,重新呈现一些精彩片段,这样历史文化传承传播就丰富了。

明朝隆庆年间,南海子因年久失修,日渐衰落。明代后期的南海子,已是墙倒兽散、盗匪出没的一派凄凉景象。

根据调查表明,北京麋鹿苑现有鸟类 81 种,乡土植物 206 种,小型哺乳动物 38
种。因此,在景观设计上不仅要满足游憩、观赏的绿化、美化、香化、彩化的功能。同时,在植物配植方面,应着重考虑野生动物生存的基本要素即对食物、水源和隐蔽物的需求。通过植物配植,麋鹿苑景观和功能分区可大致划分为自然、半自然和人工区。推荐阅读:阳江名胜古迹

中国人民大学副校长朱信凯表示,围绕以南海子文化为核心的研究,将会产生一系列学术命题和科研成果,将大大推动对南苑历史文化价值的发掘,弥补以往研究的不足,填补学术空白,提升和丰富北京城历史文化的完整性。

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2 南海子湿地是北京重要的“腰肾”

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中华文化园

“南海子因为建筑留存较少,导致建筑园林史对其缺乏关注,但其重要作用不容忽视。”天津大学建筑学院教授、清代皇家园林研究专家王其亨认为,“北京城有两个‘腰肾’,一个在西北郊,另一个就是南海子。南海子地处三河故道,地下水非常丰沛,凉水河、凤河就发源于此。南海子地区的功能不单是豢养湿地动物,也是一个完整的湿地生态链,是北京水生态极为关键的一环,在整个华北地区的交通运输、水利结构方面发挥着重要作用。”王其亨建议,研究南海子文化建设,要尊重其历史生态作用。

团河行宫

中华文化园位于北京市南大门的明春苑教育文化区内,它与世界公园、西汉古墓连成一片。是以弘扬中华民族悠久的历史文化为主导、集文化、教育、娱乐、休闲为一体的主题公园。中华文化园占地500亩,由一魂三园四中心组成,一魂为中华魂艺术墙;三园为静园、动园和忆贤园,与景观配套的四中心、中华食府中心、中华商品中心和教育培训中心。

论坛期间举办的《“古苑宸迹”南海子历史文化溯源特展》,首次展出了国家图书馆珍藏的清晚期《南苑全图》、清同治年间的《凤泉凉水河图》及浙江省博物馆珍藏的康熙年间的《京杭道里图》,令人印象深刻。

公元1644年,清入主中原,重修南海子,更名南苑,先后增5门,设13座角门,修建了旧衙门行宫、新衙门行宫、南红门行宫、团河行宫4处行宫,德寿寺、宁佑寺、元灵宫、永慕寺、宁佑庙等20余处庙宇,面积达216平方公里。南苑中湖沼如镜,林木葱茏,鹿鸣双柳,虎啸鹰台,生机勃勃,与紫禁城、“三山五园”遥相辉映,是清中前期的政治中心和文化中心。

中华文化是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。一般认为,中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明,受到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族相互争夺的主要区域,在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

北京大学城市与环境学院历史地理研究所主任邓辉教授认为,南海子不仅是皇家猎场,还与运河文化有极深的历史渊源。北京最早的运河隋代永济渠就从南海子地区流经。辽金元明清时期,永定河改道,南海子成为湿地,水草丰美,物产富饶。其丰富发达的水系包括五海子水系、团河水系和凉水河水系等,清代时“有水泉七十二处”的记载,这是南海子得以存在的地理基础。研究挖掘南海子文化内涵,不能忽略其自然生态文化景观。传承复兴南海子文化,恢复其代表水系和湖泊很有必要。

中华文化园进一步凸显其龙脉和文脉,进一步凸显其中华文化的象征意义,进一步凸现其文化的共有性和多元性,进一步凸显其教育、德化、纪念和展示功能,从而形成一个完整统一的精神文化空间。这才是真正意义上的中华民族的文化之城、心灵之城、精神之城。

近年来,北京大兴紧抓“城南行动计划”历史机遇,规划建设了11.65平方公里的南海子公园,重现了碧水环绕、绿荫环抱的优美景观。尤其令人欣慰的是,中国独有的珍稀濒危野生动物——麋鹿,在大兴经历了回归与复壮。经过33年的努力,南海子麋鹿得到保护与繁衍,成为世界野生动物保护的中国样本。

中华文化园其所形成的独特文化空间,本身就具有重要的文化标志意义,早已成为中华民族共有并认同的重要精神家园。中华文化园就是在现有文化空间里,对历史文化遗产加以保护、完善和提升,以九龙山为纽带进行升华和创造,使它们进一步融为一体,形成大气磅礴、令人神往的文化圣地,而绝不是抛开旧城另建新城。
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3 西山永定河文化带上的璀璨明珠

“南海子位于北京中轴线南延长线上,北京大兴国际机场的北侧,是首都‘一核两翼’布局的重要腹地,京雄发展走廊的重要节点。”北京联合大学应用文理学院院长、北京学研究基地主任张宝秀教授认为,南海子地区是南中轴生态文化发展轴上的文化高地和生态亮点,团河行宫和南海子公园,属于北京西山永定河文化带文化生态精华区,是西山永定河文化带上的一颗璀璨明珠。北京大兴国际机场建成后,南海子可接待世界各地的人们,让京南古苑囿焕发出时代新光彩。

在北京全国文化中心建设“一核一城三带两区”的战略布局下,大兴紧抓历史机遇,系统整理南海子地区历史文献,积极加强文物保护,团河行宫、德寿寺得到修复,昆仑石、宁佑庙碑等历史遗迹得到妥善保护,推动南红门行宫与晾鹰台遗址的考古发掘,传播南海子麋鹿文化,在南海子区域内形成团河行宫、德寿寺和南红门行宫三足鼎立的空间文化载体,塑造传统文化与现代文明交相辉映的城市特色风貌,打造国门中轴文化新地标。

光明日报副总编辑陆先高表示,新时代国运昌盛,首都北京文化建设取得全面进展,全面系统梳理南海子历史文化,有利于补充首都南部历史文化的研究,有利于丰富古都文化的内涵,更有利于推动中华民族优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

大兴区委副书记、区长王有国表示,未来大兴区将深入挖掘南海子深厚的历史文化底蕴,聚焦新国门建设,擦亮南海子皇家苑囿文化金名片,全力建设面向京津冀的协同发展示范区、具有全球影响力的科技创新引领区、首都南部国际交往新门户和城乡发展深化改革先行区。