澳门新葡萄注册琼粤两地携手 共同打造“冼夫人”文化品牌[图]——福客民俗网

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冼太夫人故里文化旅游景区中的冼夫人铜像。

纪念冼夫人诞辰系列文化活动现场

澳门新葡萄注册 1广东专家向海南省考察团介绍冼夫人墓碑。

7月底,一群来自香港和澳门的青少年走进茂名高州的冼太庙,展开了一场特别的寻根之旅。在历史与今天的对话中,一位女杰从历史深处走来,家国大义的传奇一生缓缓铺展,打动了在场的青少年。她就是被周恩来总理誉为中国巾帼英雄第一人的冼夫人。

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千年沧桑,浸润绵绵追思;万里苍翠,寄托悠悠情絮。
11月中旬,由省委常委、宣传部长周文彰以及阮崇武、王学萍、周松等省级老领导组成的考察团,专程前往广东考察冼夫人故里和冼夫人文化建设情况,并与广东专家探讨和交流冼夫人文化研究成果。
在广州,考察团与广东的专家学者欢聚一堂,畅谈琼粤携手、共同打造冼夫人文化品牌,欢声笑语激荡在秋日的珠岛宾馆;在电白,考察团赶赴冼夫人故里,拜谒娘娘庙和冼夫人墓,追寻“岭南圣母”的千年遗迹,带去了海南人民1400多年来对冼夫人的崇敬和追思。
一段尘封的历史,在与现代思绪的交织中,迸发出新的光彩……
积极创新,拓展冼夫人研究视野
中山大学教授、博士蒋明智把冼夫人信仰归结为英雄崇拜和祖先崇拜,并随着时代的发展,与民族信仰和爱国主义紧密地结合一起。他认为要弘扬冼夫人文化,就要重视对冼夫人民俗文化的研究和对民俗文化的发掘,进一步拓展冼夫人信仰的文化空间,用全球化的非物质文化遗产保护和发展的理念来加深对冼夫人信仰的认识和理解,并借此推进各地方政府和民间社会对冼夫人信仰的共同保护和开发。
有专家强调,要加强对冼夫人文化资源的普查工作。在这方面有很多工作要做,比如两省有关冼夫人的传说,现在引用的大多是一些旧的传说,新的传说还未发掘出来。另外,冼夫人的庙宇很多,如果每一个庙宇都去做一番调查,可以搜集到很多的相关资料,进一步丰富冼夫人文化的内涵。还要把庙宇祭祀的仪式、民间的种种信仰、文化遗迹包括相关的文学创作等,纳入普查工作的范围之内。
也有专家谈到,要进一步拓展冼夫人文化研究的视野。现在的冼夫人研究工作,有一点炒冷饭的味道,大家的材料搞来搞去都是那些旧的材料,没有新的研究成果,也没有新的研究视角。比如冼夫人的爱国主义精神与目前的和谐社会构建、经济社会发展有着怎样的内在关系,这样的问题就很少有人去进行系统的研究。
此外,还要加大宣传的力度。广东德庆的龙母文化宣传值得借鉴,他们不仅在国内开展龙之旅活动,通过龙之旅文化旅游,把龙母文化推向全国,还积极向外推销,通过同乡会的形式,进行龙母文化的推销工作,进一步推动旅游推介工作的开展。
广东经验值得学习
在粤考察期间,考察团对广东省建设冼夫人文化品牌的经验给予了积极评价。
据介绍,近年来,广东借助江泽民同志视察高州冼太夫人庙以及省委、省政府提出建设文化大省的契机,掀起打造冼夫人文化品牌热潮。
在冼夫人文化品牌的建设当中,广东主要做了三件事:第一是组织了省、市文物和考古单位,进一步对冼夫人时代的文物、古迹进行了勘查,挖掘出了一批有价值的文物,解决了若干历史疑案,加深了对冼夫人的历史认识。一些历史古迹经过调查之后,升格为省级文物保护单位。在这个基础上,广东于2001年出版了冼夫人文化史料辑要,比较全面地介绍了冼夫人的生平以及流传下来的文物和古迹,第二是召开了不同规模、不同主题的研讨会,对冼夫人文化品牌及冼夫人的精神进行了深入的全方位的研究。影响最大的是2005年1月份,由广东省社科联和广东炎黄文化研究会等联合主办的冼夫人文化与建设广东文化大省学术研讨会,会后还出版了专集。这几年省内出版的研究专著和论文不少于20部、300余万字。第三是摄制了电视剧,塑造了冼夫人的塑像,各地还结合实际,对冼夫人文化资源进行了整合,推出了以冼夫人为主题的旅游产品。高州市计划把整个景区建成纪念冼夫人的文化公园,电白则提出了“一城、二峒、三冼、四中心”的旅游发展规划,并成立了冼夫人故里建设及管理委员会,投资5000万元建设冼夫人故里门阙和冼夫人大道。
省委常委、宣传部长周文彰认为,广东打造冼夫人文化品牌的经验对海南极有启发。广东有这么多的专家从事冼夫人文化的研究,已经出了这么多的研究成果,冼夫人的故里建设也取得了不小的成绩,下一步还有更多的打算,这些经验和作法都值得海南好好学习和借鉴。
琼粤携手打造冼夫人文化品牌
考察团成员在与广东专家座谈时多次强调,海南打造冼夫人文化品牌有雄厚的群众基础。
全国人大常委王学萍指出,冼夫人在海南的影响很大,1400多年后还有53个冼太庙分布在海南农村的许多地方,有琼山、儋州等汉区,还有五指山等少数民族地区。海南人对冼夫人的崇拜一直没有中断过,这种崇拜在农村根深蒂固。冼夫人和她的丈夫冯宝在经营海南的时候,加强了海南的民族团结,保证了海南社会秩序的稳定和平稳发展,并传播爱国、守法、团结、读书的思想,至今在海南民族地区的农村中,还流传着“冯公指定读书诗”的歌谣。
在谈到琼粤两省如何破解冼夫人文化研究目前存在的瓶颈问题时,中山大学教授、博士蒋明智认为,要积极打破地域观念,把不同地区的冼夫人信仰、冼夫人文化整合起来,协调发展,不能只强调一个地方的利益,而忽视了别的地方的利益,这样才能有利于共同弘扬冼夫人文化。如果能通过政府的协调工作,把广东和海南两省的冼夫人信仰更好地整合起来,把冼夫人文化从广东、海南推向全国、推向世界,这对冼夫人文化的继承和弘扬都是非常有利的。
中山大学人类学系博士生朱爱东则从民间信仰的角度分析了琼粤联手打造冼夫人文化品牌的丰富内涵。她说,粤西与海南对洗夫人的信仰有一些不同,在宋代以前就分别形成了不同的信仰中心。明清是冼夫人信仰发展的一个高潮期,在粤西和海南两个地方呈现出不同的发展类型。在粤西,冼夫人开始进入官方祭典,官员要按例对冼夫人进行祭祀,国家要按例拨付祭祀的费用。
而在海南,对冼夫人的祭祀则更多地是在民间进行,属于民间信仰的范畴。这也恰恰说明,在海南,冼夫人的民间信仰非常非常地大,如果能把这些原生态的内容挖掘出来,将十分有利于进一步丰富冼夫人文化的内涵。
广东省委常委、宣传部长林雄对琼粤联手打造冼夫人文化品牌表示明确支持。他说,海南与广东联手打造冼夫人文化品牌很有必要。要借海南考察团来粤访问的契机,着力探讨在打造冼夫人文化品牌方面,两省能联手做些什么,比如共同研究冼夫人文化的核心价值,共同传播冼夫人的爱国主义精神,共同开展冼夫人旅游项目的建设等,在这些方面,两省还有极大的合作空间。
琼粤两省领导和专家一致认为,广东、海南本来就是一家,历史相近、文化相通、人脉相连,在共同打造冼夫人文化品牌方面肯定会闯出一番新天地。今后,两省要加强对冼夫人文化的研究和宣传,多联系、多沟通,不搞重复建设,倡导资源共享、优势互补,实现双赢。
共同开发冼夫人文化旅游
通过考察,海南省委常委、宣传部长周文彰对今后琼粤两省的合作有了更加深远的考虑。他建议两省在共同打造冼夫人文化品牌方面做三件事情。
第一,推动理论研究和历史研究,把冼夫人的史料、田野资料,充分发掘整理,结合国家统一、民族团结、和谐社会的建构等主题,把冼夫人文化提高到新的高度、新的视角,进一步把理论研究工作做好。这个研究可以成为一个系列,既有对冼夫人文化的综合研究,也有对冼夫人文化的专题研究,将来可以推出这样的研究著作。
第二,广泛传播冼夫人的历史功绩。冼夫人这样一个重要的历史人物,在琼粤两省的地位还未达到应有的高度,对冼夫人的崇拜现在还基本处于群众自发崇拜的状态。在有组织地传播冼夫人文化方面,海南做得还很不够。两省要共同努力,大力弘扬冼夫人文化,让冼夫人文化得到广泛的传播和认同,展示其应有的时代价值,发挥其应有的时代作用。
第三,两省一起联手,开发冼夫人文化旅游,形成从粤西到海南、从故里建设到冼夫人文化公园等一系列的旅游品牌和文化品牌,通过有吸引力的旅游项目和文化项目建设,推动冼夫人文化品牌的建设,达到旅游开发和文化建设的双赢。
据悉,海南冼夫人研究会准备向省委省政府建议,在海口兴建一个上规模的冼夫人文化公园,以更好地纪念冼夫人,更好地弘扬冼夫人精神。
根据初步设想,冼夫人文化公园按冼夫人的人生旅途,由低到高兴建“青春求知台”、“助夫立业台”、“崖州安民台”、“疆场立功台”、“巾帼英雄台”、“人间模范台”,其中第六平台为拜祭场所。各平台两侧还将兴建冼氏学馆、冼氏宗祠、良德冯家村、崖州府、冼夫人纪念馆等附属建筑,规模庞大,气势宏伟。目前,冼夫人文化公园正在抓紧进行选址、立项等前期筹备工作。
拜谒冼夫人故里
11月13日,考察团一行怀着崇敬的心情,风尘仆仆前往冼夫人故里电白县山兜丁村,拜谒当地的娘娘庙和冼夫人墓。
山兜丁村在电白县电城镇北7.5公里处,村南有座娘娘庙,为当地冼氏的宗祠,为纪念先人冼夫人所建。据说该庙始建于隋代,至今庙内仍保存着一只隋代“虎头纹”香炉。有专家介绍,现在该庙墙体基部仍保留隋时的建筑特征。在每年冼夫人诞辰和忌辰期间,当地善男信女都汇聚该庙,举行“冼太夫人回娘家”纪念活动。
在娘娘庙后约50米处有座古墓,称冼夫人墓。该墓位于一片宽阔平地上,墓地呈长方形,周围有土墙遗迹,边长92米,总面积约8500平方米,其规模之大、文物遗存之丰富,都十分罕见。墓区保存有一块清代嘉庆年间建立的墓碑,上有“隋谯国夫人冼氏墓”等字样。
此前,该墓区曾出土石鼎、石炉、陶石狗、石狮、倒莲形方座石柱基础,以及一些陶瓷器物和砖瓦堆积,经鉴定为隋代遗物。墓区内还有一块隋代的“龟趺石”残件,在岭南地区十分罕见,据称是墓城目前发现的最珍贵的文物。
2002年7月,广东省政府将隋谯国夫人冼氏墓公布为第四批广东省文物保护单位。同年底,电白县投资300多万元,修通了一条从电城镇直达冼夫人墓城的“冼太大道”,并投资200多万元建成了冼夫人故里门阙。据介绍,墓城的重建、修葺工程设计工作目前也已完成。
一代巾帼英雄,千百年来就这样默默地长眠在这里,承受着后人的无限崇敬和缭绕不断的香火。由人而神,冼夫人活进了老百姓的心中,也活进了历史当中。

时间拉回到1500年前。这位岭南女杰历经梁、陈、隋三朝,始终致力于维护国家统一和民族团结,为岭南的繁荣和稳定做出卓越贡献;她将海南岛重新并入中华版图,在海南恢复郡县制,为唐宋对南海诸岛的管辖打下基础;她在推动和保护古代海上丝绸之路正常航行等方面发挥独特作用,其后人世代与海打交道,经营的船队来往海上丝绸之路

诞辰纪念活动仪式上敬献花篮

责任编辑:西河
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我事三代主,唯用一好心。冼夫人提倡的开放与融合,成为今天岭南文化生成的重要因子;爱国爱民、唯用一好心,更让她成为维护国家统一、民族团结的重要象征,至今在粤西、海南乃至东南亚国家影响深远。

弘扬唯用一好心精神书 聚力促发展

在冼太夫人故里文化旅游景区发现的隋唐时期柱础,被认为是确认冼夫人墓地的重要证据。

茂名网讯12月22日至24日,茂名滨海新区和电白区联合在电城镇山兜村冼太故里景区举办纪念冼夫人诞辰系列文化活动。12月22日上午9时30分,在冼太故里景区,来自海内外冼夫人研究学者、专家,冼氏后裔代表、各地冼庙负责人,市、区各级党政及相关部门领导,乡贤和群众等数百人出席纪念活动,共同缅怀冼夫人的丰功伟绩,弘扬冼夫人唯用一好心精神,聚力促地方经济社会发展。在诞辰纪念活动上,茂名滨海新区党工委委员邓伟斌致欢迎词。电白区人大常委会主任谢金坚在庆典仪式上恭读拜文。

大慈

冼夫人又称冼太夫人,古高凉(今茂名)人。冼夫人一生经历梁、陈、隋三个朝代,是岭南杰出的俚族女首领,也是中国古代岭南地区备受赞颂、特具传奇色彩的伟大政治家、军事家和社会改革家。她毕生致力于维护国家统一和民族团结,大力促进岭南地区社会经济文化发展。冼夫人先后获七代君王封赐。《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等史书均记载并赞美了她的生平事迹及历史功绩。周恩来总理称她为中国巾帼英雄第一人。冼夫人在生时,岭南百姓已尊奉她为圣母;去世后,当地百姓建庙祭祀她,目前全球有冼太庙2000多座,遍布马来西亚、新加坡、越南等国及粤西地区,是东南亚华人华侨与当地百姓共同崇拜、信仰的英雄。冼夫人在晚年回顾一生说:我事三代主,唯用一好心,唯用一好心是她毕生践行的宝贵精神。

我事三代主,唯用一好心

位于电城镇山兜村的冼太故里项目拟投资5亿元,按国家4A级历史人文旅游景区标准规划建设。目前,第一期核心景区300多亩建设已初显规模,其中已完成岭南圣母文化广场;岭南圣母瞻仰广场;神道;大观园舞台;金水桥;见心亭;冼氏墓保护管理用房;景区参观道路、娘娘井修复、娘娘塘整治美化及景区四期的绿化美化等项目工程;景区大门、停车场等设施即将建成。冼太故里景区是全国民族团结进步教育基地、粤西地区百越文化创意旅游小镇,座落在电城山兜的隋谯国夫人冼氏墓是目前茂名市唯一一个全国重点文物保护单位。2014年11月,岭南圣母冼太夫人信俗入选第四批国家级非物质文化遗产项目保护名录。

茂名滨海新区电城镇山兜丁村,距离南海不过一两公里。1000多年前,这里是冼夫人治理的地区。村里有座供奉冼夫人的娘娘庙,也是当地冼氏的宗祠。该庙已被列为省级文物保护单位,据说始建于隋代,至今庙内仍保存着一只隋代虎头纹香炉。在娘娘庙后方,坐落着茂名市目前唯一的全国重点文物保护单位隋谯国夫人冼氏墓。

传统特色文化表演

一位村民告诉记者,如今当地的冼氏后裔已经不多,但他们都为出了冼夫人这样的巾帼英雄感到骄傲,因此对冼夫人特别崇敬。每年冼夫人诞辰和忌辰期间,他们都会汇聚娘娘庙,举行冼夫人回娘家纪念活动。从我懂事起,父辈们就跟我讲冼夫人的故事,冼夫人的事迹在家乡深入人心,大家都以她为榜样。

电城镇山兜村的冼太故里冼太庙

真实的冼夫人究竟是什么样的人物?她是如何超越性别和民族差异,扬名岭南并留名史册的?

在这次诞辰纪念活动仪式后,连续三天时间内,茂名市滨海新区还接着举行传统特色文化表演、国学经典演绎大赛、百名学生共绘唯用一好心百米长卷活动等。

据史书记载,冼夫人,出生于南北朝时期梁朝古高凉郡的俚人首领家庭,自幼贤明,通军事,压服诸越,与高凉郡太守冯宝联姻,促进了汉俚民族的融合和岭南的发展。冼夫人在岭南主理军政超过半个世纪,革除陋习,推行中原教化,平定叛乱、安抚黎庶,使岭南在南北朝烽烟四起的乱世中保存了一份相对的安宁与繁荣。

全媒体记者孙广宇闵灿 通讯员 王全明

我事三代主,唯用一好心。生逢乱世,冼夫人经常以此教导子孙后代。正是出于对国家、对民族、对百姓的好心,尽管拥有雄厚的军事实力,她却能把握大势、顾全大局,始终坚持维护国家统一:协助陈霸先平定侯景之乱,以独特的眼光鼎力协助陈朝的建立;铁腕平定萧勃、欧阳纥叛乱,坚决制止分裂;陈亡隋兴之际,以统一为重,义无反顾率众归附隋朝;戴盔披甲骑巡10余州,收拾余乱、安定民心,被隋文帝封为谯国夫人隋亡唐立之际,有人怂恿她的孙子冯盎自立为王。冯盎严词拒绝,不久归附中央政权,也为统一作出贡献。

冼夫人逝世后,后人在各地建庙立祠以示纪念。资料显示,目前海内外有2000多座冼夫人庙,集中分布在粤西、海南等地,仅茂名就有300多座。茂名和海南还分别保存有冼夫人墓和冼夫人衣冠冢。

除了遗存文物,粤西、海南等地民间纪念冼夫人的传统活动也此起彼伏。省级非物质文化遗产粤西特有的民俗年例,便由冼夫人巡视纪念日发展而成。海南全年每个月都有闹军坡活动,农历二月是军坡节期旺季,活动上要有祭祀和巡游,穿杖装军等颇具当地特色的民俗活动纷纷上演,热闹非凡。在千余年的历史沉淀中,对冼夫人的敬仰逐渐形成一种独特的民间信仰习俗。2014年11月,冼夫人信俗入选第四批国家非物质文化遗产项目保护名录。

大功

上书置崖州 海南归中华

海南儋州宁济庙,始建于唐代,是海南岛最早的冼庙。庙里至今保存着一群唐代的石刻像,这些造像神态各异、表情夸张。它们记录了公元6世纪海南的一次重大历史事件。

隋书记载,冼夫人在尚未婚嫁之前就对俚族进行了一场内部革新,她平息内部争斗,推行中原教化,其影响曾远至琼州海峡对岸,海南、儋耳,归附者千余洞。宁济庙中的首领石像,正是对当时归附场景的真实反映。

当时,海南和粤西不仅地理接近,也有着相同的族源和习俗。南朝梁大同年间,冼夫人上书梁朝廷在海南岛建置崖州。西汉罢弃珠崖郡600多年后,孤悬海外的海南岛终于与中原重新恢复了直接联系,从此再未脱离中央王权。

如果说南海是一块贝壳,那么海南岛就是贝壳上的珍珠。冼夫人在1500年前平定南海最大的岛屿,其历史意义不言而喻。海南省冼夫人研究会常务副会长郑华星指出,冼夫人将海南岛重新并入国家版图,提升海南岛行政设置的地位,这为唐宋开始中国对南海诸岛的正式管辖打下了基础。赵汝适《诸蕃志》中记载,在唐代南海诸岛隶属于海南四州军。宋代沿袭唐代设置,南海诸岛仍属于广南西路琼管吉阳军的管辖范围,标志着中国政府将南海诸岛纳入版图、设置行政建制初现端倪。

南海诸岛自古以来就是中国领土,南海是中国老百姓的祖宗海。郑华星指出,这与冼夫人当年收复海南岛的历史遥相呼应,南海诸岛自古属中国,冼夫人当记一功。冼夫人及其后代维护国家统一的精神及做法,对我国解决南海争端、维护国家主权都有着积极的现实意义。

大视野

南粤与南洋 同拜冼夫人

茂名博贺渔港,广东省三大渔港之一。博字的发音源于古代俚人语言,意为海河的端口。南北朝和隋唐时期,在博贺这样的港口里用来交易的并不仅仅是大海的渔获,来自南洋岛屿的奇珍异物,如象牙、犀角、翡翠、明珠都曾经在这里被大声叫卖。

往来频繁的海上贸易给岭南社会带来了繁荣,也为冯冼家族积累了数量可观的财富。史书记载,从南北朝到隋唐,南海贸易中始终都有岭南大族的身影,冯冼家族便是其中的典型代表。上世纪60年代,在高州等地发掘出不少如波斯币、昆仑奴铜像等舶来品,也是当时与海外贸易交往最有说服力的物证。

高州冼学研究会会长张均绍此前在接受采访时曾指出:在冼夫人丰功伟绩中,有一方面不应被后人忘记,那就是她推动和保护了古代海上丝绸之路的发展。作为古代海上丝绸之路的必经之路和重要中转港口,两广沿海各地以及海南岛都曾是冼夫人管辖范围,这些地区的繁荣、稳定客观上保障了过往商船的停靠补养和正常航行,保障了古代海上丝绸之路的安全。

如今,广东、海南等地正着手挖掘、研究一带一路战略下冼夫人文化的现实价值。在海南,首届一带一路冼夫人文化论坛今年3月在海口新坡镇举行,琼粤联手做大做强冼夫人文化品牌、以冼夫人文化为纽带促一带一路文化经贸交流等话题引起了嘉宾的共鸣。在茂名,滨海新区积极融入一带一路战略,以冼夫人文化为最大公约数,打造亚太人文交流新纽带;高州提出好心高凉口号,作为当地建设社会信用体系、建设市场监管体系品牌,将冼夫人文化与对外发展、招商引资等联系起来。

共同的冼夫人文化,也在海外华人华侨与国内乡亲之间架起心桥。近年来,包括冯冼后人在内的海内外华人华侨络绎不绝回到粤西、海南等地的冼夫人庙寻根。不仅如此,他们还以好心回馈故里,在家乡投资兴业、投身慈善事业,捐资传播冼夫人文化。

专家指出,千余年来,由冼夫人崇拜而形成的向心力凝聚着人们对国家统一的共识,寄托着人们对和平生活的美好向往。因此,在一带一路的视野下,从历史的基因中汲取新的现实养分,弘扬、传播冼夫人文化显得尤为迫切。

策划:向欣 郎国华 统筹:练学华 曾煜 摄影:南方日报记者 罗斌豪

■传承

冼夫人好心烛照后人

200多名来自香港、澳门及电白的中学生,携手将近百棵台湾相思树幼苗深植于冼夫人故里文化旅游景区的爱国统一林,一同感受冼夫人爱国精神的熏陶尽管时代变迁,冼夫人的爱国精神依然传承不息。

冼夫人研究专家何火权认为,唯用一好心是冼夫人精神的核心,在当下来理解就是为国忠心、为民全心、做人讲本心、做事讲良心、邦交讲真心。

在茂名,民间自发传承、传播冼夫人文化的好心人同样不少。在高州长坡镇旧城村,所住村民不少是冯姓后人,他们也是冼夫人的后代。进入耄耋之年的冯培元是冼太庙的主事,30多年来,他一直在庙里打理事务。每年都有冼氏、冯氏后裔从新加坡、泰国、马来西亚等地远道而来缅怀先人,还有规模盛大、远近闻名的旧城村年例,这些里里外外都是由冯培元布置和协调。每到年例,冯培元尤其忙碌,除了奔前跑后组织协调,诸如谁抬轿、谁敲锣这样的事务分配,他都要耐心张罗,忍受村民的怨言,尽量做到不厚此薄彼。在冯培元看来,替冼夫人做事,他心甘情愿。

冼夫人的好心精神深入民心,鞭策着大家做好心人、办好心事。

■对话

中山大学非遗中心教授、文化部非遗发展基金会专家蒋明智博士:

以冼夫人文化促进认同感

南方日报:冼夫人文化在当代有什么现实价值?

蒋明智:可以概括为以下几方面:一是爱国主义教育。政治上,虽然有多次自立为王的机会,但冼夫人始终致力于维护国家统一、民族团结,使岭南地区完整地处于中央政权之下。弘扬冼夫人的爱国精神,对加强爱国主义教育有着十分生动的现实意义。二是增进文化认同。冯冼后人以及冼夫人治理过地区的民众后代,对冼夫人文化有很强的认同感,随着他们走向海外,共同的冼夫人信仰能起到纽带和桥梁作用,对做好统一战线工作也有助力。三是道德资源价值。历史上的冼夫人具有足智多谋、善断是非、以身作则和大义灭亲的优秀品质,这也是她被周恩来总理誉为巾帼英雄第一人的重要原因。在民间信仰中,她和她的丈夫冯宝还被民众作为和合神加以崇奉。这些精神资源对当前社会主义核心价值观的建设,特别是夫妻和睦和家庭稳固,具有极其重要的借鉴意义。

南方日报:除了粤西、海南及一些东南亚国家外,巾帼英雄第一人冼夫人在民众中的知晓度似乎还不如穆桂英、花木兰?

蒋明智:与许多传说人物不同,冼夫人是一位真实的历史人物,一生也非常具有传奇性。之所以知晓度不高,这与传播方式有关。可以考虑文化与科技的融合,利用数字化和新媒体手段,将冼夫人故事搬上荧幕和舞台,走进互联网的广阔世界,让冼夫人形象深入人心。

南方日报:现在如何进一步传播、弘扬冼夫人文化?

蒋明智:多地在传播冼夫人文化方面做了很多工作,包括建冼夫人纪念广场、冼夫人雕像、冼夫人纪念馆,设立研究会等。现在广东、海南、广西三地都在打造冼夫人文化品牌,作为冼夫人文化的传承地,关键是要打破地方保护主义思想,各地协同发展,形成区域间的互惠共赢关系。从非物质文化遗产的角度来看,优秀的传统文化是为民共享的,能不胫而走,传播久远,甚至为全世界人民所共享。如何用全球化的非遗保护和发展的理念来加深对冼夫人文化的认识和理解,联手打造好非遗品牌,需要进一步思考和行动。

南方日报:在国家推进一带一路战略的背景下,如何以冼夫人文化为纽带,促进中国与海丝沿线国家的联系?

蒋明智:今天海外的很多华人华侨仍保持着浓厚的传统信仰。很多华人会馆设在他们共同信仰的庙宇内。从这可以看出,传统信仰往往成了连接海内外的精神纽带。利用神缘、地缘关系来发展冼夫人文化,发挥其独特的文化功能和凝聚作用,能促进文化认同和经贸交流。借助21世纪海上丝路的新机,将冼夫人文化推向海外,也能为地方招商引资、文化产业的发展助力。

◀链接▶

冼夫人庙国内分布

茂名

茂名冼夫人庙超过300多座,分布在电白、化州、高州等地。茂名各地每年都会举行各种纪念活动。其中省级文物保护单位电白电城山兜娘娘庙、高州冼太庙,以及高州旧城冼太庙和电白霞洞诚敬夫人庙是冼夫人祭祀重要场所。

阳江

供奉冼夫人的庙宇有80多座。冼夫人冯盎将军文化公园被确定为广东省国防教育基地和阳江市廉政历史文化教育基地。

云浮

供奉冼夫人的庙宇约30座。

肇庆

供奉冼夫人的庙宇有30多座。

湛江

供奉冼夫人的庙宇有200多座。

海南

供奉冼夫人的庙宇有300多座。冼夫人文化节是海南纪念冼夫人最大规模的活动。军坡节多在农历二月初九至十二日举行,各村庄以传说洗太夫人出征到本村的日子为军坡节日,俗称发军坡,以琼山最为隆重。

广西

发现约60座供奉冼夫人的庙宇。

辽宁

发现2座供奉冼夫人的庙宇。

香港

供奉冼夫人的庙宇至少2座。

台湾

供奉冼夫人的庙宇至少2座。

澳门

供奉冼夫人的庙宇约有2座。

●南方日报记者 郑幼智 袁佩如 顾大炜 发自茂名、海南