关公过关:甘肃陇东的神秘民间文化现象(图)——福客民俗网民俗资讯频道

作者简介】张怀群
笔名峻扬,祖籍甘肃泾川,生于甘肃庆阳,大学学历,馆员。
1984年起任县文化馆馆员,1997年起任泾川县政协副主席、县政协文史资料委员会主任、平凉市政协常委、《今日泾川》报执行总编辑。,1979年至今发表文学作品1300余篇,出版散文、小说、诗歌、长篇纪实文学、世界遗产保护文论集14部,300多万字;出版主编的西王母圣地等遗产保护文论集、文学集、大型书法集8部,280多万字:主编报纸稿件600多万字。

  甘肃新闻网兰州8月7日电
据平凉日报报道:8月6日,记者从泾川县台办获悉,海峡两岸西王母故里民俗文化交流活动将于2014年8月12日至15日在泾川县举行。活动由甘肃省台办、甘肃省妇联、平凉市人民政府、平凉市政协主办,平凉市台办、平凉市妇联、泾川县人民政府、泾川县政协承办,将邀请国台办领导,甘肃省、平凉市有关领导,台湾地区政要,台湾宗教界人士及基层民众,海峡两岸书画名家,中央和省、市新闻媒体参加。这次活动的主题是两岸同根同源、共祭华夏母亲。届时将举行华夏母亲西王母公祭大典、海峡两岸圣母灵根、瑶池雅集书画交流等活动。

获全国、省、地文学、民间文艺、民俗奖29项。主编注的93万字的文论集《甘肃泾川与西王母文化》被中国社科院专家誉为“世界出版界第三本研究西王母的专书”。策划创意实施的大云寺博物馆等大型文化工程、成果及泾川五大遗产保护工程5个,分别获“吉尼斯”纪录和新华社、人民日报、中央电视台等国内外千余家媒体报道。国际亚细亚民俗学会、中国民间文艺家协会、中国民俗学会、甘肃省作家协会会员、平凉市作家协会副主席、平凉市民族民间文化保护工程专家委员会委员、泾川西王母民俗学会理事长、泾川西王母原地网、大云寺网主持人。

  泾川是西王母祖祠所在地和西王母文化的发祥地,始建于西汉元丰元年(公元前110年)的王母宫被誉为天下王母第一宫。1999年,王母宫景区被国际亚西亚民俗学会授予中国民俗文化重点景区称号;2002年中华世纪坛取土仪式将王母宫定名为中华西王母祖祠;2008年西王母信俗被国务院列入第二批《国家级非物质文化遗产名录》,2010年王母宫景区被评为国家4A级旅游景区。

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  西王母文化也是海峡两岸较早开展文化交流合作的项目之一。泾川县从1990年开始举办泾台两地文化交流活动。1999年举办了海内外西王母民俗文化(神话)学术研讨会;2005年由省政协发起在泾川举办了首届海峡两岸西王母文化论坛,形成了泾川与台北两地轮流举办论坛的运作机制。2006年,第二届海峡两岸西王母论坛在台北举办,国民党原主席吴伯雄出席会议并作重要演讲。2008年3月,泾川王母宫西王母、瑶池金母、东王公3尊金身赴台绕境巡安,吴伯雄题词神恩广被。2009年,第三届海峡两岸西王母文化研讨会在泾川县举办。2011年9月,第四届海峡两岸西王母文化论坛暨道教高峰会议在台北举办,国民党荣誉主席吴伯雄出席会议,发表重要演讲;2013年,第五届海峡两岸西王母(华夏母亲)女性文化研讨会在泾川县举行,中国非物质文化遗产推广中心宣布西王母降生日农历七月十八为华夏母亲节,并将泾川县命名为西王母文化研究基地。(赵永刚
)

图片 1张怀群

  原题:海峡两岸西王母故里民俗文化交流活动将在泾川举行

汉人的神是关云长。

除了关云长公,谁也不会有这样的待遇,正往过走,突然有人抱了孩在地上请关公过关。大学生、大干部、大财东,人人迷信关公,人人高举着钱。

关帝庙遍布全国各地,也遍布陇东每个村庄。尽管老秀才们知道,从历史真实的角度看
,《三国志》与《三国演义》是大不相同的,人们所尊崇的那个“心存汉室三分鼎,志在春
秋一部书”的关云长,却是罗贯中笔下那个演绎化了的关圣帝君。虽然玉泉山显圣的情节,
分明是虚构的,但古往今来的人们对关云长显圣却铭心刻骨,人们多不在意那历史的真伪

人们尊崇的只是关云长义重如山、忠心不二的风范。在陇东农村,没有多少人读过《三国
志》且读懂了《三国志》,说不清历史上确实存在过或没有存在过的关云长。然而,能背颂
《三国演义》整段章节和全书梗概的人却随处可见,没有一个人不知道关公。小孩还
不懂事,却认得老爷,老爷就是关公。

那能谝会道的说书老汉老太婆们,在热炕上,在庵棚里,在荒山牧场以及麦草垛
下,大
谈三国,大道三国,听得人们舌头吐出来忘了收,娃娃鼻涕掉下来忘了擦,也把吃饭忘了,
睡觉忘了,生产忘了,世间一切忧愁全忘了。

于是,汉人最崇拜的英雄是关公,最崇拜的神是关公,最崇拜的人是关公,除灾灭祸大
吉大利靠得还是关公。

关帝在童年的印象中,是学校建在庙里,教室南边,是关公庙,门口两面墙上有两幅巨
大的画像,关公的眉毛立着,鼻孔里有龙出入,脸红胡子黑,大刀长,那庙里有霉味,以为
这就是神的味道,那神气弄得人胆战心惊。传说有一家弟兄俩进去往神身上尿尿,一出门一
个爬倒,从此瘫了一生。一个回去腿疼,疼得拄了一生拐杖。说,这是关帝显了圣。

关公和崇拜关公现象是很古远的事了。近一二十年,农村懂关公的人死得不多了。年青人爱看电视,认识了不少历史人物,关公已不再是唯一的神,只不过名字还铭刻在人们心中
。

是因为关公满脸红色,接近关中陇东农人的形象。关公久久在阳光下受晒,操劳辛苦,
大义凛然,威风不可挡,一把大刀砍去,一切牛鬼蛇神不再存在。还是古代择神的时候,汉
族人的祖先就选择了关公为神?

关公成神,到底是怎么成的,农人没有一条清晰的思路能够理清,知识局限着人
,从任何一个角度也解释不出全部意义。

上一个十几年中,一度遗忘了的关公庙十有八九
被拆掉,神气随着土坯粉碎,肥了农田林网。然而,十几年后,一切开放,可以自由崇拜历
史人物,古典小说、古典戏剧、历史故事反反复复唱来讲去,凡识字人便有存书,存书中
少不了一部《三国演义》,家家少不了挂一幅《观春秋》的中堂。
外国人信仰上帝,藏族人信仰活佛 , 汉族上层人崇拜老子,汉族农民
则崇拜关公。
信仰关公,不入教,不退教,不戒备,不做礼拜,不忠不怕怪罪,来去自由
,如现在的社会开放、经济开放一样。信也可以,不信也可以,20多年中不提一句关公,
忽地抬出来叩头也可以,这大概是关公之灵深扎于汉族农民心中生命力久不衰竭的唯一
原因吧。

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