澳门新葡萄注册泉州随意游

17岁那年,画家黄永玉流浪到一座滨海城市。他住在朋友家,对面是一所大庙。有一天,他爬上庙里的玉兰树摘花,树下站着一个“顶秃了几十年”、“留着稀疏的胡子”的老和尚,冲着他喊:“嗳!你摘花干什么呀?”黄永玉随口答道:“老子高兴,要摘就摘!”后来黄永玉才知道,这个老和尚就是弘一法师。没过多久,弘一法师就在当地圆寂了。那是1942年的事情。黄永玉来到的城市叫泉州,他摘玉兰花所在寺庙,叫开元寺。这里是生我养我的故乡。

第1天
2016-02-27

【简要行程】

今年中国文化遗产日的主题是“让文化遗产活起来”。对我来讲,故乡的文化遗产从来就不是死的,而是活的文化,活的记忆,是我日常生活的组成部分。这些文化遗迹,塑造了泉州这座城市的历史形象,也构建了泉州人的文化认同。当然,这在很大程度上归功于,这些见证历史的文物得到了较好保护,能够代代留存下来,没有湮没于时间的河流。让文化遗产活起来的题中应有之义,就是要保护好文化遗产,而不能任其遭受破坏、毁灭。

泉州,别名“鲤城”、“刺桐城”、“温陵”;唐朝时为世界四大口岸之一,宋元时期为“东方第一大港”,被马可波罗誉为“光明之城”。在泉州,各种宗教的雕像、寺院、教堂林立。古代泉州信仰道教,至唐朝时期佛教则更为鼎盛。宋、元时期的泉州,对外贸易发达,因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等,故有“世界宗教博物馆”之称。南宋著名思想家朱熹游泉州时感慨“此地古称佛国,满地皆是圣人”这是对泉州宗教最好的诠释。即使行走在泉州的街头路边,涂门街、南俊巷、状元街……这些名字也能让你感觉到泉州历史积淀赋予的儒雅气质;还有那些斑驳的砖瓦,寺庙的残柱,老宅的天井,古庙里千年古树的枝叶……

十月初的泉州,阳光依旧热情似火,但相对国庆期间各大景点的火爆人气,这座小城逛起来倒恰到好处。所谓泉州三日游,除去来回各半天的车程,实际上在泉州只呆了两天,若不去周边景点,两天已足矣。

28岁之前,我一直在这座被意大利旅行家马可·波罗称为“刺桐城”、意大利商人雅各·德安科纳称为“光明之城”的地方上学、工作、生活。在我出生之前,这个辉煌一时的“东方第一大港”以及“海上丝绸之路”起点,就已衰落好几百年了。但这座城市深厚的历史与人文底蕴,并未随之消散。徜徉在这座城市的街头巷尾,仍可让人感受到别具一格的文化气息。

泉州开元寺

第一天中午抵达,草草用过午饭,入住酒店,小憩片刻后,下午便把市区如开元寺、府文庙、关帝庙、天后宫之类的景点逛了个遍,景点集中在东西街一带,地道的当地饮食如花生汤、土笋冻、元宵丸、牛肉梗之类俯拾皆是,走走吃吃,游客往来,却不至于接踵摩肩,很是悠闲。

这座城市的独特之处,在于她不仅有着丰富的历史遗存,而且拥有多元的人文氛围。

开元寺位于泉州市鲤城区西街,福建省内规模最大的佛教寺院。寺庙始创于唐初垂拱二年,初名莲花道场,开元二十六年更名开元寺。开元寺始建于唐垂拱二年,传说泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花,遂舍桑园建寺,初名“莲花寺”。唐玄宗开元二十六年改称开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建,南北长260米,东西宽300米,占地面积78000平方米。

第二天睡到阳光明媚,在酒店用过早餐,搭公交前往清源山,清源山紧挨市区,不足半个钟车程,门票70元,山上景点看头不大,倒是爬山是个大挑战,好在山上树木繁盛,虽太阳暴晒,依然凉风习习。时间不紧不慢,到中午时分,恰可以下山觅食,滴滴寻一处舒服的餐厅歇脚饱胃后,前往泉州博物馆。于我,到古城,博物馆是必去的地方,当然,这样的行程安排,也是有意避开炎热的下午,在博物馆细细了解泉州城的发展史,是旅行的另一种收获。直到下午五时许,几大展馆一一看尽,外头阳光已趋柔和,恬静的泉州西湖就在博物馆对面,步行欣赏美景,再好不过。慢悠悠地绕湖一周,夜幕降临了,滴滴回涂门街觅食,犒劳一下饥肠辘辘腰酸脚痛的自己。

在我生长于斯的郊区小村庄,家边上就有清康熙年间水师提督、靖海侯施琅的墓道碑,上面记录了他的一生业绩。小时候,我经常在碑亭周围玩耍,偶尔望着这块大石碑发愣,不知上面所指何人、所书何事。出村子往北约二公里,有条江叫洛阳江,在入海口处横亘着始建于北宋、国内现存最早的跨海石桥——洛阳桥。大桥的主持建设者是书法家、时任泉州知府蔡襄。读初中时,我经常到那边村子找同学玩,一起到桥上吹海风。

澳门新葡萄注册 1

第三天用过早餐,为了节省时间,选择滴滴往洛阳桥,桥上走走看看拍拍照,也不过一个钟有余的时间,由于赶中午的高铁,所剩时间无多,再挑一个景点已无多大意义,只能将第一天遗漏的景点美食补上,便结束这一趟泉州之旅。

村子往市区方向三四公里,是被叫作“圣墓”的宗教遗址,相传埋葬着伊斯兰教创始者穆罕默德的两位门徒。这处遗址是不是所谓三贤、四贤墓,仍存有争议,不过从墓葬形制和阿拉伯碑文看,为伊斯兰教遗址无疑。位于墓前有一块花岗岩大石头,形似球状,仅很少部分与底部石头相接,俗称“风动石”。许多人包括我去那里玩,一定要用双手推这块石头,看它到底会不会动。

开元寺中轴线自南而北依次有:紫云屏、山门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆;西翼有安养院、功德堂;大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔,俗称东西塔。

略遗憾的是,若能再呆上一两天,便能尽收周边如崇武古城、岱仙瀑布之类的美景,网上崇武古城的日出,何其美丽!

“圣墓”现在已在市区范围内。进入市区,各种文化遗址就更多了。如涂门街上,在长度不过几百米内,就集中了关帝庙、清净寺、文庙等历史悠久的文物遗址。关帝庙至今香火旺盛,清净寺虽大部分坍塌,仍颇为壮观,文庙占地广阔,重修后成为城市文化广场。实际上,沿着涂门街往南走一小段路,就是规模庞大的妈祖庙。在这附近,还是激烈反对程朱理学的明代学者李贽的故居。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 2

从涂门街走到中山路,再拐到西街,也就到了开元寺。开元寺的标志性建筑是始建于唐代、五代时期的镇国塔和仁寿塔,当地人称为东西塔。塔内平时关闭,不对外开放。许多年前,我带外甥女登上去过,至今记忆犹新。开元寺内有一棵树龄达1200多年的桑树,见证着这座城市的变迁。此外,在郊区清源山麓有一尊雕刻于宋代、中国最大的道教老君石雕。

澳门新葡萄注册 3

【宗教圣地】

在一座城市里,集中了如此丰富的珍贵文物遗存,十分难得。更为罕见的是,从各大宗教信仰遗址的分布情况,可想象这座城市经历过一段多元开放、和谐繁荣的历史时期。从小开始,我就浸淫在这种文化氛围中,在口耳相传的历史传说与代代继承的传统风俗中成长。当我离开家乡的距离越远,时间越久,我越是强烈地感受到来自这片土地的文化召唤。故乡的文化遗产、风土人情,就像一条隐秘的文化脐带,让我得以从中汲取精神营养。

山门,开元寺免费开放,此为入口。

有言道:“地下看西安,地上看泉州。”西安作为13朝古都的形象,早已深入人心,三千年沧桑,有关中大地下的皇陵为证,而竟能与之相提并论的泉州,虽尚未家喻户晓,好歹也是一座悠悠古城,一处处宗教圣地,便见证了泉州城的发展。

让文化遗产活起来,需要让人们亲近遗产、触摸历史、感受文化的温度。锁在“深闺”、“地宫”中的文物,人们无从亲身感受其人文魅力,自然难以让人产生亲近感、融入个人记忆。历史就是一种层累的记忆。当作为历史见证的文化遗产得到充分保护和延续,历史记忆才会变得活泼生动起来。

泉州开元寺

泉州如我熟知的潮汕一般,是一个多信仰的地方,一个家庭可以有多个信仰,对自然崇拜、对祖先崇拜、对圣贤崇拜,逢年过节必祭拜神明祖先,如海神妈祖、忠义圣贤关公孔子,诸如此类。加之泉州作为海上丝绸之路的起点站,宋元年间更是成为东方第一大港,许多宗教信仰也随着繁荣的贸易往来传播到了这里,如佛教、伊斯兰教、基督教等等,有的被本土化,有的则形成小有规模的外族人聚居群,在日夜更替中,不同的信仰文化也逐渐融进了泉州城的建筑风格和泉州人的生活习俗里,代代传承下来,终于演变成今日的泉州——一个堪称国际宗教的汇聚地。

那年我登上清源山,瞻仰弘一法师舍利塔,当看到弘一法师最后遗墨“悲欣交集”四个字的石刻,不由深受感染。从那以后,这四个字不时回荡在我的脑海,让人回味、思考。这就是文化遗产带给人的一种精神力量。

澳门新葡萄注册 4

〖开元寺〗

紫云

泉州开元寺始建于唐初垂拱二年,后开元年间更名“开元寺”,比潮州开元寺还早了50年,寺内现存“东西塔”(镇国塔、仁寿塔)是国内最高的一对石塔,曾历八级强震仍屹立不倒,与开元寺同岁的千年古桑,历经1200年风风雨雨,依然坚挺繁茂。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 5

澳门新葡萄注册 6

西塔-仁寿塔。始建于五代梁贞明二年,初为七级木塔,称“无量寿塔”。后易木为砖,至宋绍定元年至嘉熙元年(1228–1237年)由自证法师易砖为石,先于东塔十年建成。

刚进开元寺第一眼便是这仁寿塔,远远望去,甚是壮观,相对西安的大雁塔,这高大的石塔似乎更具视觉冲击。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 7

澳门新葡萄注册 8

开元寺是佛教圣地,仁寿塔上自然会有神像雕刻,千年前的匠人技艺今日犹清晰可辨。

塔身石雕

澳门新葡萄注册 9

泉州开元寺

塔下仰望,一块块巨石,竟能堆砌得如此严实高耸,不禁生出一股敬意。塔内有台阶可登塔,不过似乎未对游客开放,无缘瞻仰。

澳门新葡萄注册 10

万山第一

澳门新葡萄注册 11

泉州开元寺

与仁寿塔对应的镇国塔,比仁寿塔早建约50年,外形接近,好似一对孪生兄弟,镇守着千年古寺。

澳门新葡萄注册 12

澳门新葡萄注册 13

麒麟壁

大雄宝殿,作为开元寺的主体建筑,气势恢宏,殿内朝拜的信众安静礼佛,慕名而至的游客也不喧哗,虽是旅游景点,亦保留着佛家的静谧安详。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 14

澳门新葡萄注册 15

大雄宝殿前两侧,有供人歇脚的廊道,这种布局风格和潮州开元寺不谋而合,廊道边上是两排粗壮的榕树,200年、300年、500年,年岁不等,盘踞的老树根就像天然的艺术品,点缀着古老的石板地面,榕树间还有隐匿在东西塔光芒下的宋代小石塔,不甚显眼。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 16

澳门新葡萄注册 17

看这干瘪纤细的主干,岂知这千年古桑已是1200岁高龄,这是一个有生命的历史遗存,如今已是重点保护对象,设置了围栏外墙,只可远观而不可亵玩。

鲜花红墙

澳门新葡萄注册 18

泉州开元寺

又一年秋,古桑又送走轮回里的一批树叶,就如千年来,迎来又送走了一批批信众,芸芸众生,就如这一季的叶子,于古桑而言,于世界而言,不过是匆匆过客,夏季里再蓬勃的绿,终有入秋的一天,在这佛家圣地,我拾起这一片残叶,望着它,感觉别有深意。

澳门新葡萄注册 19

〖府文庙〗

西塔远眺

孔子作为中国人自古的教育家代表,多地都设有孔庙祭拜,泉州的府文庙始建于唐开元末年,建筑风格与潮州海阳儒学宫相类,以宣传教育为旨。相比开元寺之类的寺庙,孔庙香火稍逊,或许是我们未能赶上热闹的庙会,庙内游客稀疏,听闻晚间会有活动,特地去了两趟,终未能见,倒是府文庙广场上,当地人跳广场舞的、散步纳凉的,一派热闹,2016年春晚的分会场之一,选址便是这里。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 20

澳门新葡萄注册 21

步入府文庙,最为显眼的便是这样的红砖墙,实际上,这也是整个泉州最为抢眼的特色。红砖墙的建筑风格,是以泉州为核心的闽南建筑风格特征之一,以泉州、漳州、厦门分布最广,在厦深高铁沿线,只要一见这样的红砖墙,便知是到了厦漳泉。

庙宇楼阁

澳门新葡萄注册 22

泉州开元寺

府文庙主体建筑,内正中有孔子塑像,辅以祭孔乐器、礼器等文物。同潮州的海阳儒学宫异曲同工的是,殿前也是一个清澈大池,上有拱桥,两旁设有回廊及陈列馆,清新典雅。

澳门新葡萄注册 23

〖关帝庙〗

泉州开元寺

泉州关帝庙,又称关岳庙,供奉关公岳飞等,相传是明太祖朱元璋信奉关羽,下令修建七座关帝庙,泉州人也十分信仰关帝,走过这许多寺庙,当数关帝庙香火最旺,莫说当地人,据说许多海外同胞每年都会特地赶来祭拜,关帝由一代忠义名将演变为“武财神”,商人尤其信奉。由于香火旺,门口售卖香烛之类祭拜品的小摊档也多,成为涂门街一道特殊的景致,听闻关帝庙内求签灵验,入内兜一圈,果不其然,求签的人跪了满满一地。

澳门新葡萄注册 24

澳门新葡萄注册 25

黄墙翠松

关帝庙外一角,建筑很有讲究,可惜我对建筑一窍不通,无从说起。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 26

澳门新葡萄注册 27

晚上的关帝庙,灯光点缀,远远便可一眼认出,依然是涂门街上一道抢眼的景致。

僧舍

〖清净寺〗

泉州开元寺

与关帝庙近在咫尺的泉州清净寺,始建于北宋年间,是国内现存最古老的一座伊斯兰教建筑,见证着泉州人与国际友人的文化交流以及这个东方第一大港的繁盛。目前,仍有居住于泉州的穆斯林在清净寺内做礼拜。

开元寺的檀樾主黄守恭,为官泉州,有地三百六十庄。有僧名匡护禅师,向黄守恭求地建寺,黄不给。匡护禅师遂朝来暮往,殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说:“若欲吾地,待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天,匡护禅师又来,对黄守恭说,你后园的桑树开了莲花,请去欣赏。黄见花,颇不安,欲拂前言。僧飘然而去,并无踪迹。公即染病,三年不愈,桑树三年开花不绝。公叹曰:此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰,前言已发,故所愿也,但未知地要几许?僧曰,一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天,三百六十庄地尽行遮荫,黄守恭献地造寺,于唐垂拱二年开始,先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺(开元二十六年,738年,改名开元寺)。因其处常有紫云盖地,大书“紫云”二字揭于山门。开元寺的土地是黄守恭献的,寺内建檀樾祠,专奉黄守恭的禄位,遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。

澳门新葡萄注册 28

澳门新葡萄注册 29

清净寺的大门外墙,穹顶拱门,与隔壁关帝庙的燕式屋顶形成鲜明的对比,各具特色。

檀越祠,纪念施主黄守恭。

澳门新葡萄注册 30

泉州开元寺

虽是旅游景点,毕竟是宗教圣地,各宗教都有自家的讲究与忌讳。第一天去的时候由于时间紧迫,已到清场时间,未能入内,第三天临走前想着把漏掉的清净寺补上,没想着装犯了禁忌,出于尊重,自觉离开,与清净寺终究无缘。

澳门新葡萄注册 31

黄守恭传

澳门新葡萄注册 32

泉州开元寺

清净寺已悄悄度过了千年,更在明朝时经历了一次8.1级强震,建筑结构多已损坏,这是寺内残存的部分石柱与础石。

澳门新葡萄注册 33

澳门新葡萄注册 34

泉州佛教博物馆

穆斯林做礼拜的地方,游客止步。

泉州开元寺

〖天后宫〗

澳门新葡萄注册 35

天后宫供奉妈祖,相传妈祖为福建人,一生乐善好施,受人尊敬,因预知父兄出海遇难,亲临救父而身亡,被人们认为有预知能力,死后人们奉其为海神,祈福出海平安。明清时期,许多人为了生计下南洋,妈祖的信仰也随之传播到台湾等地方,台湾与泉州隔海相望,据说,许多台湾同胞时常会到泉州天后宫祭祀祈福。

飞檐,天色不好。

澳门新葡萄注册 36

泉州开元寺

步行到天后宫,天色已晚,临近关门时间,只是匆匆一览。天后宫同关帝庙一般,也是中国传统的燕式建筑风格,上有各式造型的龙,很是气派。

澳门新葡萄注册 37

澳门新葡萄注册 38

东塔-镇国塔。始建于唐咸通六年,五层木塔,后易木为砖,南宋宝庆三年改七级砖塔。

天后宫大门前有宋代城墙(元代壕沟)遗址。在泉州走走,发现无论历史古迹,亦或文物展品,多为宋朝时期遗存,泉州这片土地虽自远古已有先民活动,汉晋时更有大批中原汉民南迁至此,历史悠久,但正式建城却要到盛唐,再至海外贸易最高峰的宋元时期,泉州港方才真正繁盛起来,此时的泉州城随着海务发展而整体迅速发展,大批建筑及文物都从这个时期开始,并保存了下来。我感觉,宋于泉州,就如秦于咸阳、汉唐于西安,是一个历经千载而依然烨烨生辉的时代,烙在这个城市的各个角落。

澳门新葡萄注册 ,泉州开元寺

澳门新葡萄注册 39

寺内邮箱,六只代表愿望的萌邮筒!

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 40

凌霄花

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 41

大雄宝殿。又称紫云大殿。殿内减柱造,共有86根大石柱号称“百柱殿”。斗栱上雕有有“飞天乐伎”二十四尊,集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身,雕刻精美。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 42

大殿正中供奉御赐佛像毗卢遮那佛,汉译大日如来,是佛教密宗的最高神抵。其两旁依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界是宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁,法相庄严。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 43

前檐重檐下横匾书“桑莲法界”四字。

泉州开元寺

澳门新葡萄注册 44

泉州开元寺

弘一法师纪念馆
澳门新葡萄注册 45

弘一法师纪念馆位于开元寺内尊胜院,陈列高僧弘一法师一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 46

进馆后的弘一法师造像。

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 47

这是弘一法师临终前留书。并嘱咐:“如在助念时,见我流泪,并非留恋世间,挂念亲人,而是悲喜交集所感。”

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 48

生平简介

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 49

留影,弘一法师留影还不少。

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 50

少年意气

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 51

风华才子

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 52

律学宗师

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 53

缘结闽南

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 54

弘法利生

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 55

念佛不忘救国

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 56

徐悲鸿作画像

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 57

徐悲鸿作画像

弘一法师纪念馆

澳门新葡萄注册 58

悲欣交集

弘一法师纪念馆

泉州西街

泉州西街与其它古街巷子比起来,并不出色;经过多年变更,大多数的房屋已没有古建筑的痕迹;但巷道弯弯曲曲,胜在这街道整体格局尚存,且仍有居民如常居住,街巷虽旧,却有生命力。更何况,于不经意间,一些存留下来的庙宇、造像、印记提醒你,这里的从前,原来也很精彩……还有就是,这里遍布泉州小吃美食……

澳门新葡萄注册 59

路边随意的指示牌,也说明着这个城市的特别之处。

泉州西街

澳门新葡萄注册 60

泉州的手绘地图,成为这个店面的装饰……

泉州西街

澳门新葡萄注册 61

杯子上的字是弘法大师所书

泉州西街

澳门新葡萄注册 62

泉州西街

澳门新葡萄注册 63

春节刚过,门联簇新。

泉州西街

澳门新葡萄注册 64

这样的建筑尚有人居住

泉州西街

澳门新葡萄注册 65

小吃-润饼皮。这个店是《舌尖》的拍摄点

泉州西街

澳门新葡萄注册 66

侯阿婆家的肉粽、牛肉粳和水丸汤,这算是泉州人最常见的小吃了

泉州西街

澳门新葡萄注册 67

状元街牌坊

泉州西街

澳门新葡萄注册 68

状元街牌坊

泉州西街

澳门新葡萄注册 69

状元街旁的超级牛杂,牛杂煮得很烂,萝卜香甜。

泉州西街

澳门新葡萄注册 70

土笋冻,沙虫看着有点吓人,吃起来味道还不错。

泉州西街

澳门新葡萄注册 71

路边随意的狮子,造型和图案都属于可爱型。

泉州西街

澳门新葡萄注册 72

藏在巷子深处的私人订制服装工作室

泉州西街

澳门新葡萄注册 73

文庙后面的文物市场,摆地上摊开来卖……

泉州西街

澳门新葡萄注册 74

又是好吃的——石花膏

泉州西街

澳门新葡萄注册 75

又一家《舌尖》拍摄点—好成财牛排店,店里的电视循环播放各种美食节目,主角都是本店。

泉州西街

澳门新葡萄注册 76

店主和店主的儿子均身形魁梧,同时出现在屏幕里和小店现场。

泉州西街

澳门新葡萄注册 77

老字号小吃店—秉正堂

泉州西街

澳门新葡萄注册 78

以石花膏起家

泉州西街

澳门新葡萄注册 79

品尝了绵绵冰和烧仙草

泉州西街

澳门新葡萄注册 80

夜幕降临后的深巷……

泉州西街

澳门新葡萄注册 81

泉西基督教堂⛪️

泉州西街

澳门新葡萄注册 82

正好有唱诗活动……

泉州西街

澳门新葡萄注册 83

宵夜:青菜很嫩;炒螺是满满的麻酱味道。

泉州西街

元妙观

元妙观在泉州东街,始建于西晋太康年间,初曰白云庙,是道教传入泉州及福建后的第一座道观。清《泉州府志》云:“元妙观,在府治南。晋武帝太康中,为白云庙。唐中宗神龙元年建观,初名中兴。开元间改龙兴观为开元,而以观为隆兴。宋大中祥符间,改天庆。元成宗元贞元年,改玄妙(取《道德经》‘玄之又玄,众妙之门’之意)。”清康熙七年,为避圣祖玄烨之讳,又易名元妙观,这一名称一直沿用至今。

澳门新葡萄注册 84

清末以来屡遭破坏,日渐废圮,至“文革”中毁坏殆尽,今者为原址重建。

元妙观

澳门新葡萄注册 85

香火还是很旺盛

元妙观

澳门新葡萄注册 86

元妙观

澳门新葡萄注册 87

灵霄殿

元妙观

澳门新葡萄注册 88

众妙之门

元妙观

澳门新葡萄注册 89

雕龙石柱

元妙观

澳门新葡萄注册 90

观前井,至今仍在使用。

元妙观

泉州府文庙

正在维修,两侧的陈列展全部木得看。

文庙位于鲤城区中山中路泮宫内,是繁华的商业区中心地段。是2016央视春视的分会场地。

澳门新葡萄注册 91

泉州府文庙

澳门新葡萄注册 92

文庙内两边偏殿在装修,所以没拍什么照片

泉州府文庙

澳门新葡萄注册 93

原冸宫门楼顶,移置此保护。门楼上的天使像很有特色。

泉州府文庙

澳门新葡萄注册 94

泉州府文庙

清净寺

清净寺位于鲤城区涂门街中段,我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。

澳门新葡萄注册 95

入口,最显眼的阿拉伯建筑风格

清净寺

澳门新葡萄注册 96

墙壁上刻有古体阿拉伯文

清净寺

澳门新葡萄注册 97

门楼顶上也有古体阿拉伯文

清净寺

澳门新葡萄注册 98

门楼顶

清净寺

澳门新葡萄注册 99

建筑圆顶

清净寺

澳门新葡萄注册 100

清净寺介绍

清净寺

澳门新葡萄注册 101

浏览参观图

清净寺

澳门新葡萄注册 102

古讲经堂遗址入口

清净寺

澳门新葡萄注册 103

礼拜大殿又称奉天坛

清净寺

澳门新葡萄注册 104

屋顶早已荡然无存,仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和石柱。

清净寺

澳门新葡萄注册 105

遗留的石台、石刻

清净寺

澳门新葡萄注册 106

墙壁上刻的古阿拉伯文

清净寺

澳门新葡萄注册 107

新建的礼拜堂,依然保留了与清净寺协调的古阿拉伯建筑风格

清净寺

澳门新葡萄注册 108

此处是泉州目前伊斯兰教徒礼拜场所

清净寺

关岳庙 澳门新葡萄注册 109

游完清净寺沿涂门街约500米处,俗称关帝庙,主祀关羽,民国三年增祀岳飞,故改现名。

关岳庙

澳门新葡萄注册 110

香火依然鼎盛,三层焚纸塔。

关岳庙

第2天
2016-02-28

泉州清源山

清源山位于泉州市北郊又称“北山”,山上留有大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像,历代摩崖石刻,最负盛名的宋代老君造像,系全国最大的、艺术价值最高的道教石雕;根据文物古迹分为道教浏览区和佛教浏览区。

澳门新葡萄注册 111

导游图

泉州清源山

澳门新葡萄注册 112

泉州清源山

澳门新葡萄注册 113

最负盛名的宋代老君造像,系全国最大的、艺术价值最高的道教石雕。

泉州清源山

澳门新葡萄注册 114

老子天下第一,哈哈哈

泉州清源山

澳门新葡萄注册 115

早上的阳光……

泉州清源山

澳门新葡萄注册 116

石刻

泉州清源山

澳门新葡萄注册 117

见龙台

泉州清源山

澳门新葡萄注册 118

见龙台上远眺,可清晰看到博物馆

泉州清源山

澳门新葡萄注册 119

明媚的天

泉州清源山

澳门新葡萄注册 120

道教圣地

泉州清源山

澳门新葡萄注册 121

明书画家张瑞图题字

泉州清源山

澳门新葡萄注册 122

山间木栈

泉州清源山

澳门新葡萄注册 123

无尘台

泉州清源山

澳门新葡萄注册 124

无尘,是清源山道教与佛教文化区的分界点

泉州清源山

澳门新葡萄注册 125

远眺

泉州清源山

澳门新葡萄注册 126

弘一法师舍利塔

泉州清源山

澳门新葡萄注册 127

石塔为仿木石构的建筑特点,塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构。

泉州清源山

澳门新葡萄注册 128

泉州清源山

澳门新葡萄注册 129

弘一法师坐像石雕

泉州清源山

澳门新葡萄注册 130

悲欣交集

泉州清源山

澳门新葡萄注册 131

山门

泉州清源山

澳门新葡萄注册 132

此外何求?

泉州清源山

澳门新葡萄注册 133

泉窟,不过现在泉水稀少……

泉州清源山

澳门新葡萄注册 134

弘陀岩

泉州清源山

澳门新葡萄注册 135

泉州清源山

澳门新葡萄注册 136

泉州清源山

澳门新葡萄注册 137

泉州清源山

澳门新葡萄注册 138

一线天

泉州清源山

澳门新葡萄注册 139

泉州清源山

澳门新葡萄注册 140

弘陀佛

泉州清源山

澳门新葡萄注册 141

泉州清源山

澳门新葡萄注册 142

寻佛径

泉州清源山

澳门新葡萄注册 143

米芾题字:第一山

泉州清源山

澳门新葡萄注册 144

观音岩的小弥陀石像

泉州清源山

澳门新葡萄注册 145

清源山的花花草草

泉州清源山

澳门新葡萄注册 146

杜娟

泉州清源山

澳门新葡萄注册 147

滕缠树

泉州清源山

澳门新葡萄注册 148

泉州清源山

澳门新葡萄注册 149

桃花

泉州清源山

澳门新葡萄注册 150

泉州清源山

澳门新葡萄注册 151

泉州清源山

澳门新葡萄注册 152

泉州清源山

闽台缘博物馆

闽台缘博物馆北倚国家级风景区清源山,南接风景秀丽西湖,西邻泉州市博物馆,是国家级对台专题博物馆。博物物馆主体建筑方案采用“天圆地方”设计理念,整座建筑浑然天成,是泉州最具特色的标志性建筑。

澳门新葡萄注册 153

博物管主体建筑

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 154

入口处的“九龙柱”,高19米、宽2米。

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 155

九龙柱

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 156

天圆地方

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 157

入口门厅的火药爆绘壁画《同文,同种,同根生》,高18米,宽9米。

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 158

大厅内部

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 159

楼顶

闽台缘博物馆

《闽台缘》陈列主题展分为七部份,设置了序厅,展示了古代闽台的地图和中华人民共和国全图。主题馆共展出了1500多件文物文献,这些珍贵的文物文献见证了闽台两地深厚的历史渊源,再现闽台骨肉亲的种种历史场景。:第一部分:远古家园———福建与台湾一水相连,闽台两地原始文化密切联系,共同开辟了远古的家园。第二部分:血脉相亲———闽台两地同根同宗,血脉相连,骨肉相亲。第三部分:隶属与共———台湾自古是中国领土。第四部分:开发同工,数以百万计身强力壮的福建移民,渡台把宝岛从荒芜之地开发为富庶之区。第五部分:文脉相承———今天台湾的方言、祭器、民间工艺、手工技术等,仍保留着浓郁的闽南和客家传统。第六部分:诸神同祀———福建移民赴台,带去祖籍地的神像或香火。台湾民间供奉的各种神灵,绝大部分由福建传入,其祖庙皆在福建。第七部分:风俗相通———台湾与福建尤其是闽南,风俗相通,习惯相同。

澳门新葡萄注册 160

二楼基本陈列《闽台缘》展入口

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 161

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 162

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 163

族谱

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 164

郑成功将军印与画像

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 165

康熙年间台湾行政地图

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 166

清朝台湾地图

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 167

借款字据

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 168

提线木偶

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 169

妈祖像

闽台缘博物馆

澳门新葡萄注册 170

关公头盔

闽台缘博物馆

游记来自蝉游记网站-Hlm