2015年闵行区“文化遗产日”活动举行

新葡萄娱乐,在让非物质文化遗产走进课堂过程中,不必苛求孩子是否真正学会了一门技艺,而应该让他们了解这些好听、好看、好玩的民族文化,进而培养起兴趣和感情。我们应该在孩子心中种下一颗‘种子’,他可能并没有完整地学会这门技艺,但青少年时期所形成的懵懂的文化尊严意识,会影响到他一生的行为方式。时间:每周四上午8时。地点:本市某小学课堂。课程:音乐欣赏。现场:台下40多个孩子,正兴致勃勃地模仿着原生态民歌的唱腔。三尺讲台上站着的,是一个精神矍铄的老人,他是该原生态民歌的第二代传人……你是否想象过,在不远的将来,以上场面会真实地出现在上海的中小学校里?台下的学生中,也许就有你自己的孩子?“希望区县教育行政部门和各级各类学校、校外教育机构,充分运用非物质文化遗产名录资源,广泛开展非物质文化遗产的宣传教育活动。”近日,上海市教委发布了由文化部确定、国务院公布的第一批、第二批国家级非物质文化遗产名录。包括了昆曲、越剧、竹刻、吴歌等项目在内,上海分别占有9项和24项。“我们要让孩子感受到中华传统文化的价值和魅力,增强保护和传承非物质文化遗产的责任感”。上海孩子不闻“沪剧”从江苏白茆、芦墟、浙江嘉善等地在小学生中组织山歌表演队,到浙江海盐让灶壁画走进中学的美术课堂……近年来,我国有一些地区正在尝试将某项非物质文化遗产,引入中小学校的课堂;但与此同时,在教育部规定的课程设置,以及全国通用或地方统编的教材中,传统文化特别是非物质文化遗产所占的内容相对较少,却是一个不争的事实。“在网络游戏和多媒体技术中成长起来的年轻人,似乎对传统的非物质文化遗产,显得有些隔膜。”中国人类学民族学研究会副会长、复旦大学中文系教授郑元者,连续担任了几届“自主招生”考试的面试官,沪剧、独脚戏、面人赵等是他喜欢提到的“关键词”。令他感到困惑的是,很多中学生对此非常陌生,能讲出个“所以然”的寥寥无几,其中不乏名牌中学推荐来的“高材生”。“有时,我真是百思不得其解。一个从小在上海长大的孩子,怎么会对沪剧都‘一头雾水’呢?”郑元者教授显得很无奈。走进课堂尚需时日其实,目前在上海的中小学中,有一些学校已和民俗文化、非物质文化遗产“结下缘分”。阿婆茶、宣卷、田山歌……在保留着若干非物质文化遗产的青浦区,有部分中小学便以此作为学校的特色。比如,商榻中学的“宣卷”,商榻小学的“阿婆茶”,就很出名。“我们商榻中学虽是一所距青浦城区50公里开外的乡村中学,但却是‘宣卷’这种民间说唱艺术的特色学校。”青浦区商榻中学校长顾连方告诉记者,学校所在的金泽镇地理位置偏远,却是非物质文化遗产保存最完好的地区之一。镇上的几位老人是“宣卷”艺术的传人,他们最大的愿望就是能登台表演,并同时传艺。“这几年,学校利用假期等业余时间,鼓励学生自愿报名参加‘宣卷’课。”于是,越来越多的孩子开始接触到“宣卷”这门民间说唱艺术,并同时了解到其背后的历史背景与文化意义。据介绍,商榻中学还在自己的学生刊物《商榻风》中,为“宣卷”留下了足够的空间。现在,商榻中学的“宣卷”艺术虽然搞得有声有色,但顾连方校长同时也向记者坦言,学校毕竟要以文化课教学为主,到目前为止,“宣卷”课并未作为一门完成的课程来讲授。有教育专家指出,非物质文化遗产要走进课堂,“师资力量”会是一个不小的问题。相对于剪纸等艺术形式,某些非物质文化遗产的教授者数量,都已屈指可数。以面人赵为例,目前在上海地区,能教授这门技艺的仅有2至3人。“像商榻中学这样,兼具‘天时’、‘地利’、‘人和’的学校,毕竟不多啊。”本市某中学一位负责教学的老师对记者说,如果把“宣卷”搬进中心城区的学校,肯定不现实,“很多中心城区学校,并不具备这样的条件。”培育学生文化人格如何使濒临消亡的非物质文化遗产,以“活态”的形式得以继续传承?面对这一世界性难题,有专家学者明确提出,必须注重非物质文化遗产保护中的“儿童意识”。复旦大学中文系博士生导师郑土有教授,同时也是日本神户市外国语大学的客座教授。他对记者说,作为世界公认的对文化遗产保护最为成功的国家之一,日本已经形成了一个政策引导、全民重视、学校教育、儿童自觉参与的立体教育模式。据介绍,日本从文化保护政策的制定、学校的课程设置,到各种民俗活动中,都将儿童放在极为重要的位置。在课堂内外,尽可能多地为孩子创造直接接触、体验各种民俗文化的机会。旅日期间,郑土有教授实地考察了日本非物质文化遗产“五谷丰成祈愿仪式”和“田乐活动”。在仪式现场,大量孩童参与其中的情景,给他留下了深刻印象;“就我所接触的中日两国大学生而言,他们对于本国无形文化遗产知识的差异,不仅体现在了解、熟悉的程度上,更重要的是自觉保护意识以及理解深度的差异。”“事实上,在让非物质文化遗产走进课堂过程中,我们不必苛求孩子是否真正学会了一门技艺,而应该让他们了解我们这些好听、好看、好玩的民族文化,进而培养起兴趣和感情。”郑元者教授称,“我们应该在孩子心中种下一颗‘种子’。他可能并没有完整地学会这门技艺,但青少年时期所形成的懵懂的文化尊严意识,会影响到他一生的行为方式。”时下,有很多年轻人对本民族传统文化不屑一顾,整日沉湎于MP4、PSP。郑元者教授说,这些年轻人或许没有意识到,“今人”同样会成为未来的“古人”,“每个民族的文化有其自己的尊严和记忆。当一个年轻人具有了文化尊严意识,他会对前人所创造的艺术及其背后的生命活动,生发出一种本能的观照与‘认同感’。”他继而认为,要对年轻一代的文化人格培育,非物质文化遗产将会是一个很好的载体。

6月13日,是我国第十个文化遗产日。当天,非遗进校园闵行区中小学生优秀传统文化项目体验日暨2015年闵行区文化遗产日活动在马桥强恕学校启动,这一活动的开展既传承了中华文明,弘扬传统文化,让中华优秀文化及非物质文化遗产教育深入校园,走进千家万户,深入人心,成为践行社会主义核心价值观力量源泉。

近期,由金泽镇文化体育服务中心举办的非遗在社区金泽镇文化和自然遗产日活动在金泽镇文体中心商榻分中心举行。活动分别邀请了宣卷、田山歌、阿婆茶的非遗传承人一连三天,为金泽镇商榻社区的老百姓带来了一堂堂别开生面的传统文化课。

非遗进校园闵行区中小学生优秀传统文化项目体验日暨2015年闵行区文化遗产日活动由闵行区文化广播影视管理局、闵行区教育局和马桥镇人民政府联合主办,闵行区非物质文化遗产保护中心办公室、闵行区青少年活动中心、马桥镇文化体育事业发展中心与马桥强恕学校联合承办。

宣卷,从古至今,一直在金泽的群众当中流传,是深受群众欢迎的一种民间文艺术形式,宣卷传承人孙留云通过讲授商榻宣卷的由来以及商榻宣卷的表演形式,让商榻社区的老百姓全方位的了解商榻宣卷,最后孙留云老先生还现场教授了大家宣卷经典童话本《螳螂娶亲》,现场反响热烈。

活动共分四大内容,一是非遗文化展示。展示非遗保护项目等内容,包括马桥手狮舞、沪谚、上海民族乐器制作技艺、江南丝竹、颛桥剪纸、七宝皮影戏、莘庄钩针编结、华漕小锣鼓、苏家桥宣卷、上海细刻、上海漆器制作技艺、鲤鱼跳龙门。展现其特色及其魅力,引导青少年感受本土传统文化的魅力,形成中华民族优秀传统文化的良好氛围。

田山歌是我国江南地区一种颇具个性特征的民歌形式,上海地区唱田山歌的历史源远流长,很早就有田山歌的流播印迹,其中尤以青浦金泽地区为甚,田山歌非遗传承人张阿妹和现场观众面对面的表演互动,激起了大家对田山歌的热情。

二是学生传统文化节目展演活动。展演节目有民乐演奏《赛马》,手狮操《舞动狮乐》,沪剧表演唱《绣红旗》,转伞《嬉珠》,也有乡土童谣《浦江谣》和武术表演《好小子》,京剧表演唱《空城计》与沪剧表演唱《弄堂游戏》,以及腰鼓《跃动的节拍》,这些节目传递着非遗文化代代相传的理念。

阿婆茶是金泽商榻地区沿袭已久的一种民间习俗,阿婆茶非遗传承人朱惠宝也将这种传统民俗带到了金泽镇文体中心商榻分中心,台上朱阿婆现场讲解阿婆茶的历史典故和吃茶的规矩,台下人们以传统的茶点佐以浓茶,这种现场讲解和现场体验相结合的模式,得到了在座老百姓的一致好评。

三是民间手工技艺展演。邀请非遗项目代表性传承人与学生进行互动表演。内容有马桥手狮制作、颛桥剪纸、莘庄钩针编结、画皮影、竹刻、香囊制作、捏面人、编中国结等。充分展示地方传统文化的魅力。学生们还持有本次活动专用护照,参与互动,即可获得特色印章,还能与非遗名师合影,得到他们的签名。

金泽镇传统文化积淀深厚,拥有许多保护完整、传承良好、独具特色的地域文化,目前区级及以上非物质文化遗产项目有8项。金泽镇通过非遗进校园、进社区、进文化礼堂等形式,让非遗走出深闺,以更贴近时代和现实生活的方式呈现在大众面前,展现非遗的独特魅力,开创非遗当代传承的新局面。

四是非遗专题影片展映。以视频形式介绍非物质文化遗产项目,包括《沪谚》《马桥手狮舞》《上海民族乐器制作技艺》等国家级、市级非物质文化遗产项目,让莘莘学子对我区的优秀历史文化有更深层次的了解。