数数日照元宵节特有的民俗

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:2018-03-02 08:45:19

2009年是中华人民共和国成立六十周年的喜庆之年,
6月13日是我国第四个“文化遗产日”。为体现我国政府高度重视少数民族非物质文化遗产的抢救与保护,展示少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵和独特魅力;今年非物质文化遗产保护活动的主题是:“弘扬民族文化,延续中华文脉”。为此,6月12日至14日,文化部将在京举办中国非物质文化遗产展演――少数民族传统音乐舞蹈专场,羌族、藏族等13个少数民族的舞蹈将展示我国少数民族传统音乐舞蹈的丰富内涵及独特魅力。

撅老四。

本报记者 谢岩
说起元宵节的传统习俗,赏月吃元宵,看灯猜谜语,这些几乎是所有中国人都了解的习俗,但对于日照人来说,鲜艳好玩的鱼灯笼,热闹非凡的水族舞,腔调独特的满江红,幽默滑稽的跋跌,更能勾起童年的回忆,更能激起作为日照人的自豪。鱼灯笼,作为日照小朋友童年的小耍物,现在仍然在制作售卖中;满江红、水族舞和跋跌,已经成为国家级或省级市级非物质文化遗产,在从春节到元宵节这个一年中最热闹的时段,在日照各大展演舞台上,满江红、水族舞和跋跌,仍在传承和传播着日照人民的智慧和文化。满江红
满江红是“鲁南五大调”之一,是流行于山东省日照市沿海一带的民间音乐。满江红曲调优美细腻,古雅抒情,素有“细曲”“雅歌”之称。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。历史上日照市沿海渔民大多以渔业生产、海上交通贸易为生,满江红是广大渔民在海上消遣娱乐的一种音乐表现形式。满江红的伴奏乐器也极具特色,因通常是在船上运输时演唱,乐器也就地取材,以酒桌上的“碟子”“酒盅”“碗筷”和铜钱穿成的“钱琴”为主要伴奏乐器。所唱内容以《四盼》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等传统曲目为主,古雅抒情、通俗易懂,在日照沿海极为盛行。
满江红独特的音乐魅力受到一批音乐专家的重视,1956年山东省艺术馆民间音乐专家魏占河等整理出满江红经典曲目《四盼》。1957年刘克山、徐子茂携《四盼》进京演出,受到中央领导接见,引起轰动。水族舞
水族舞起源于沿海一带模仿水族即兴发挥的民俗表演活动,它将传统戏剧融入表演中,描述爱情、伦理、寓言故事,阐述海洋文化内涵,具有浓郁的地方文化色彩和生活气息。水族舞的表演以展现水族形象和动作为主,由一水族头“海夜叉”领舞,各种拟人化水族———
鱼、鳖、虾、蟹、蚌等浮游“水中”,载歌载舞,分外热闹。
由于水族造型奇特,制作逼真,色彩鲜艳,加之表演者众多,舞蹈动作惟妙惟肖,如墨鱼放乌烟、梭鱼舞大刀、鳊鱼使飞刀、刀鱼使铁鞭、蚌姑娘跳蚌舞等,配上锣鼓器乐,气氛活泼热烈,深受人们喜爱,每年春节、元宵节前后,日照沿海各村镇都会有水族舞表演。跋跌
日照民间表演艺术形式“跋跌”和“张老背张婆”,可以追溯到清代至民国年间,其历史悠久,表演滑稽、诙谐,可笑可爱,内涵丰富,深得群众喜爱。
日照街道小古城村吴家打铁的兄弟在闲暇之余,常自娱自乐,以葫芦瓢做面具,身穿大褂并遮住头部,一手在褂内操控葫芦面具,并做出一些诙谐幽默的动作,在此基础上吴家兄弟创作出“跋跌”和“张老背张婆”这种民间艺术表演形式。每到逢年过节,他们都会在村内演出,很受本村及周边百姓的欢迎。民国时期已基本成熟,形成了独特的、自成一体的表演形式。
“跋跌”和“张老背张婆”均为一人操控道具表演。“跋跌”用木头制作一个木框架,上边用稻草扎起来做身体,并穿上服装,头部用纸裱糊两个“人头”;框架下部周边用蓝布围住,框架内只有一人操控,使假人面对面对立,并做出摔跤等一些对抗动作,场面激烈、逼真,形式多变,犹如两位真人在台上对决激战。表演过程中用锣鼓、梆子、二胡伴奏;并用说唱方式表演,诙谐幽默、形象逼真。

6月12日至14日在京举行的少数民族传统音乐舞蹈展演,汇集了全国10个省的蒙古族长调民歌、基诺大鼓舞、羌笛、维吾尔刀郎麦西热甫、山南昌果卓舞等14个特色鲜明的少数民族传统音乐舞蹈类国家级非物质文化遗产名录项目,涉及藏族、维吾尔族、羌族、基诺族、蒙古族、壮族、哈萨克族、朝鲜族、苗族、侗族、回族、哈尼族、土家族13个少数民族。参演的共有160名民间艺人,其中有13名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,年龄最小的10岁,年龄最大的为85岁。

大众网东明2月22日讯在前不久公布的第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐名单中,东明县推荐的代表性传承人李保成的撅老四舞,经过菏泽市非物质文化遗产保护工作评审委员会通过了评审和认定,获得通过。
撅老四舞,是流传在东明县一代的民间舞蹈表演,古时,撅老四舞多在庙会、祭祀、祈雨、免灾风俗活动中演出。随着社会的发展,现在的撅老四舞多用于节日喜庆,特别是春节、元宵节等传统节日。每逢农闲或逢年过节,东明农民都喜欢表演这种撅老四舞自娱自乐。目前在东明县大屯镇、小井乡一代比较盛行。据考证,撅老四舞的来源故事比较多,但流行较多的说法是,在明朝永乐年间,东明县南部一带那里有一个地方官叫老四,老四是一名清官,他爱民如子,清正廉洁,在他任职期间,他经常带着太太和四个随从下到农村,体察民情,访贫问苦,与民同欢同乐,深受百姓爱戴。在这个访贫问苦过程中间,他自创了一套舞蹈。由于“老四”深受当地人们的爱戴,他的舞蹈也被人们沿袭下来。撅老四舞起初称为抬老四。在长期的农耕生活和民间习俗中,人们又融入了民间戏曲、杂技、游戏、音乐等艺术形式。它的表演形式也演变为杆上表演和地面表演部分。后来大家就根据他的故事编排成舞蹈“撅老四舞”,以示纪念。撅老四舞非常幽默、滑稽、刺激,语言诙谐、风趣,内容丰富多彩,风格是淳朴自然。它集中体现了广大人民群众乐观向上、纯朴自然的民族性格。是当地老百姓非常喜爱的一种娱乐活动,逢年过节都非常爱看这种舞。
撅老四舞的表演以锣鼓开道,“马队”紧跟,前面四个随从带路下乡查访民情,随从们手执水火棍,在两边分开观众,撅老四手拿破蒲扇和长杆烟袋坐在木杆上,撅老四太太坐在木杆后面,管家一手拿旱烟袋一手举一个尿壶,时不时地用尿壶喂撅老四水喝,引发得观众捧腹大笑,执茶壶和拿马扎的随从簇拥在后,众杂役推着撅车跟在最后(现在有的表演用上了三轮车)。撅老四一路在木杆上随着鼓点边舞边走,表演着各种动作,或转圈、或摇扇子、或吸旱烟、或喝水,加上演员们的衣着、脸谱,撅老四还和群众交谈,让百姓有冤诉冤,有屈报屈,中间还穿插一些老四和太太的挑逗、调笑、戏谑等诙谐情景,以及坐马扎、喝茶水、抽旱烟等生活细节,使现场气氛笑声浓浓,顶破云霄。
今年元宵节期间,东明县举行了大型民间艺术调演活动,记者一路随着两队撅老四舞表演队拍下了一组照片,让我们多少能领略一下撅老四舞的历史遗迹。

参演节目包括16个特色鲜明的少数民族传统音乐舞蹈类国家级非物质文化遗产名录项目。其中,蒙古族长调民歌是入选联合国教科文组织的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”,有着浓郁的草原风味;新疆维吾尔族舞蹈《刀郎麦西热甫》保持着浓郁的塔里木歌舞特色;来自汶川地震灾区的羌族民间艺人,带来了羌族民俗歌舞《尔玛吉》,体现了羌族人民勇于战胜地震灾害的顽强意志和生生不息的精神;云南省基诺族传统舞蹈《基诺大鼓舞》则展现了人数较少的基诺民族的精神风貌。

新葡萄娱乐 2瞧,又一个撅老四来了

“中国少数民族传统音乐舞蹈展演”节目简介

一、《基诺大鼓舞》

基诺族跳大鼓舞是为了感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神阿嫫腰白。大鼓舞由一人双手执鼓槌边击边舞,另有若干击、击镲、伴舞伴歌者。跳大鼓舞时的唱词称“乌悠壳”,歌词多为表达基诺人的历史、道德和习惯等内容。

二、《富饶辽阔的阿拉善》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――巴德玛

新葡萄娱乐,蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关,是蒙古族传统文化的重要载体。2005年11月,中蒙两国联合申报的蒙古族长调民歌,成功入选联合国教科文组织的第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。

《富饶辽阔的阿拉善》是在庆典欢乐之日,盛赞保卫祖国边陲英雄功德的歌曲。歌曲曲调辽阔开朗,节奏自如悠长,气息深厚,有着浓郁的草原风味。

三、《萨吾尔登》

萨吾尔登是蒙古族和硕特部独创的艺术,它的动作大多来自生活,像模仿牲畜动作的男子舞蹈,表现妇女照镜、描眉、梳辫等内容的舞蹈及男女青年为表达爱慕之情而表演的双人舞蹈等都是萨吾尔登的重要组成部分。萨吾尔登舞姿古朴优美,多出现摇摆肩膀、前后弯腰、手腕运动、前后运转等舞蹈动作,模仿人物或动物姿态惟妙惟肖,显示出诙谐幽默的特征。

四、花儿

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――马德林

花儿是广泛流传于甘肃、青海、宁夏及新疆四省区的回、土、东乡、保安、撒拉、裕固等民族的山歌品种,其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。

老爷山花儿内容主要以歌咏爱情生活为主,也涉及民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其曲调韵律独特,优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬。

五、《滚山珠》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――王景才

苗族芦笙舞滚山珠原名“地龙滚荆”,流传在贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡,是苗族人民世代相传的芦笙舞蹈之一。“滚山珠”集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体,表演时,表演者手执芦笙,一边吹奏着世代传承的芦笙舞曲,一边跳跃腾挪,围着棱镖或盛满水的水碗翻滚,时而以头为足,其舞步与技巧运用难度随表演进程不断增加,表现苗族同胞在迁徙途中不畏艰险、勇往直前、排出万难的惊险场面。

六、《吾处阿茨》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――车 格、陈习娘

哈尼族多声部民歌历史悠久,主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河县哈尼族村寨。哈尼族多声部民歌包括了歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容,曲目以《吾处阿茨》和《情歌》最具代表性。演唱方式分为有乐器伴奏和无乐器伴奏。哈尼族多声部民歌特色鲜明,梯田、山林和村寨均为其表演场所。

七、《毕兹卡的节日》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――田隆信

“打溜子”又称“打家伙”、“打家业”等,是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺等4县68个乡镇。打溜子与土家族人民的生活密切相关,婚丧喜庆、逢年过节都要打溜子,特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队,能将各类乐器的技巧融于一体,并充分发挥每件乐器的演奏技艺和表现力。

《毕兹卡的节日》取材于传统节日“舍巴日”的活动盛况,“毕兹卡”是土家语“欢乐”的意思,形象地表现了土家人乐观的精神面貌和对幸福的渴望。

八、《尔玛吉》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――龚代仁、朱金龙

《西哟惹》

羌笛是一种竹制的双管竖吹簧鸣乐器,其鼓腮换气的吹奏、双管制作的律差、双簧共震的音响,构成了羌笛的特色。东汉马融在《长笛赋》就曾有“近世双笛从羌起”的记述;唐有“羌笛何须怨杨柳”的千古名句。为此,古老的羌民族在生活中常以“羌笛”吹奏古曲“西哟惹”来追溯历史,表达对先祖的怀念之情。

《西惹木》

每逢节日集会、婚丧嫁娶、修房造屋,借酒叙事抒怀成为羌族生活中必不可少的内容。在松潘小姓乡,每逢聚会开始,都要由寨中德高望众的长者开坛祝词,并在其领引下,合唱“惹木毕曼”,表达对歌始祖的景仰以及对社会生活祈求平安吉祥,和睦兴旺的寓意。

《巴绒》

“巴绒”羌语直译为“古老”之意。羌族每年农历五月初五都要举行“瓦日俄足”的活动,又称“歌仙节”和“妇女节”。活动中以“巴绒”礼仪歌舞活动为主,歌的旋律粗犷奔放,节奏自由,山歌风味浓郁,交替反复的歌唱形式,体现出这一节日中传歌、习歌的艺术特色,显示了含蓄、柔美的羌族妇女性格。

《布滋拉》

羊皮鼓舞是羌族主要的舞蹈形式,具有鲜明的羌族文化特色。它生动地反映了古羌民族的生活状况、信仰和内心世界。羊皮鼓舞是羌族“释比”文化的重要载体和表现形式之一,是羌民族生活习俗中必不可少的文化传承方式。

九、《日夜想你》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――吴家兴(男,57岁)、吴玉竹(女,42岁)

侗族“琵琶歌”是流传于贵州南部用琵琶伴奏进行演唱的单旋律,单声部独唱或对唱歌曲,可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类,其歌唱内容几乎涵盖侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、爱情生活、风尚习俗、社会交往等各层面。侗族琵琶歌最大的特征是无论男女,全都用假嗓高音演唱,曲调悠扬悦耳,别具风格。侗族琵琶歌的曲调统一,歌词丰富,用琵琶伴奏。

十、《刀郎麦西热甫》

刀郎麦西热甫以表现刀郎地区维吾尔人民野外狩猎、喜庆丰收、欢乐生活等情景为主,包含有刀郎木卡姆演唱、群众自娱舞蹈、餐饮、文学艺术表演及各种游戏等。由于刀郎麦西热甫舞姿变化无穷,热情奔放,参与人数较多,不受时间地点限制,因而成为培养刀郎麦西热甫民间艺术家和陶冶刀郎人情操的主要方式。它始终保持着塔里木土著歌舞浓郁的原生态特色,是刀郎维吾尔人日常生活的重要组成部分。

十一、《生活美如霞》

壮族三声部民歌是分布在广西马山县和广西上林县交界处大石山壮族地区的壮族民间艺术。壮族三声部民歌歌曲由三个声部构成,三人以上合唱。第一声部、第二声部为歌曲主旋律,由主唱者演唱,第三声部由二人以上合唱。演唱时,时兴“哈”声,故又称“欢哈”。

十二、《象帽舞》

表演者:国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――金明春

“农乐舞”俗称“农乐”,流传于吉林、黑龙江、辽宁等省朝鲜族聚居区,是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。农乐舞演出时,各个村寨都派出自己浩荡的舞队,参加当地的庆典。象帽舞是农乐舞中的一种重要形式,种类繁复,舞技多样,分“长象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“线象帽”、“羽象帽”、“尾巴象帽”、“火花象帽”等种类。其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾,有单甩、有双甩、甚或三甩,有站立甩、蹲甩、跪甩、扑地甩等多种。

十三、《在那遥远的地方》、《想念你我的歌声》

阿依特斯艺术源远流长,历代以来植根于哈萨克民间,充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点。双方以歌的方式斗智、斗勇、斗才、即兴编词、填词,是一种竞技式的对唱表演艺术形式。内容主要表现哈萨克民族的历史、文化、爱情,是全面反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”、“百科全书”,既富于生活气息又生动活泼,堪称哈萨克民族文化艺术瑰宝。

十四、《雅隆春潮》

国家级非物质文化遗产项目代表性传承人――索朗、边巴次仁

山南昌果卓舞是一种腰鼓舞,有18种表演形式。表演者在舞蹈过程中边击鼓、边甩头发,表演难度高,舞姿粗犷豪放,是西藏优秀传统歌舞的杰出代表。卓舞《雅砻春潮》,在传承卓舞传统技巧的基础上,在队型和节奏上进行了大胆创新和完善,其表演形式也从传统的广场表演转变为舞台表演形式。参加该舞蹈的均为当地民间艺术团演员,年龄最小的演员为15岁,领舞者是被称为“西藏山南鼓王”78岁高龄的尼玛老人。

少数民族非物质文化遗产是我国非物质文化遗产的重要组成部分,是中华民族智慧与文明的结晶,是维系中华民族精神与情感的纽带,是促进民族团结和维护国家统一的重要基础。通过举办“中国非物质文化遗产展演――少数民族传统音乐舞蹈专场”,广泛宣传多姿多彩的少数民族非物质文化遗产,对于推动少数民族非物质文化遗产的保护与传承,提高全民非物质文化遗产保护意识,形成全社会保护非物质文化遗产的良好氛围,将发挥积极作用。