新葡萄娱乐官网下载海门山歌

新葡萄娱乐官网下载 ,海门山歌为国家级非物质文化遗产。
海门山歌剧是流行于海门一带的传统戏剧剧种,它源于海门山歌,1955年发展成舞台剧。海门山歌剧团是海门山歌剧种唯一的剧团,被誉为“江海平原一枝花”。

海门地界没有山,海门人家却有山。山羊肉美饱口福,山歌悠扬称特产。

海门山歌是江苏省的传统音乐。海门山歌可分为抒情山歌和叙事山歌两大类。演唱时有独唱和对唱等表现形式。表现的内容极为丰富,几乎涉及社会生活的各个方面。

2008年6月,江苏省海门市申报的“”海门山歌“”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[1]

没有山的海门,不仅出产誉满江海的海门山羊,而且独家经营唯我独有的梨园独生子——海门山歌剧,2006年跻身于江苏省首批非物质文化遗产的行列。这令操一口类似江南吴侬软语的海门人脸上觉得光彩,我为家乡的文化土物产感到骄傲,心中油然想起这个剧种的创始人我的忘年交陆行白先生来。

2008年,海门山歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

遗产序号:593Ⅱ-94。

我土生土长于川港,早在1958年就从开河工地的土戏台上欣赏到业余剧团演出的小戏《淘米记》,记住了剧中的小珍姑娘出场时的那段唱:“日出东方白潮潮,我小珍姑娘抄仔三升六合雪花白米下河淘。下河淘来下河淘,只见一只小小的舟船在浪里飘。”

海门山歌,流行于海门等沙地地区,是海门的地方剧种,也是吴歌的一种。海门山歌分两类:
一类是即兴山歌,大多勒田里做生活或者农闲辰光,随口编成;第二类是叙事山歌,歌词有十多句、几十句,乃至几百句。海门山歌剧曲调优美朴实,清新流畅,乡土气息浓重,距今已有鲜明地方特色有500多年的历史。海门文化教育界的老前辈管剑阁先生,利用假期采集了大量海门山歌,并精选100首,辑成《江口情歌》,由当时的大夏大学出版。

海门山歌剧的演出范围除了海门本地外,还包括整个南通地区和江浙沪的吴语区。海门山剧团不仅是个专业戏曲团体,也是海门山歌传播的载体,山歌发展的基地和山歌演员的人才库。

后来我获悉,这出《淘米记》是海门的有个叫陆行白的文化工作者写的,并且由季秀芳等四人于1957年阳春唱进了首都怀仁堂,1958年海门山歌剧横空出世,不仅是江海大地第一个注册的地方戏剧种,而且是梨园界唯一的一个剧种只有一个剧团的地方戏。陆行白是海门人尊敬的作家,以后他还加入了中国戏剧家协会,如此有名的乡土戏剧家,我这个小八腊子能见到他吗?

海门山歌剧曲调优美朴实,清新流畅,乡土气息浓郁,具有鲜明的地方特色。海门山歌剧常用曲调60余首,其中以“山歌调”、“对花调”为基本调,以羽、徵调式两种声腔形成对比;由板腔,联曲两种板式结构组织而成。已有板式:“山歌调”慢板、中板、清板、流水板、联板、紧板、叠板、快拉慢唱等九种板式,“对花调”慢板、中板、清板、宽板、云水板、简板等六种板式。并吸收许多小调和说唱音乐。有的用于抒情,有的用于叙事。如“月月节”,这首曲调感情充沛,意境深远,用于载歌载舞最为适宜;《小郎依儿来》活跃有弹性;“香袋调”旋律优美,容易上口;“佛祈调”十分灵活,不受唱词字数限制,可长可短,可紧可松,善于表达愉快的心情;“打樱桃调”、“五更鼓儿调”擅长男女对歌、抒发情爱;另有“牌经调”“采仙桃调”等油腔滑调,适于反面人物的表演。

清代中期,江南朝个海门地区大量移民,搿星移民就把吴歌传进沙地地区。经过海门等地方个老百姓世代口头传唱,弗断修饰创造,逐点逐点发展成功海门山歌。

也许我与陆先生有缘分,上世纪70年代末,我调天补中学工作,但因工作忙,一直没有机会拜见他。直到1985年隆冬,我在供职的校园里打起了补天戏曲社的旗号,我写了一信给陆先生,希望他当我们补天的艺术顾问,并邀请他给我们作个戏曲讲座,剧作家爽快地答应了,自己乘车风尘仆仆赶到我校,不要分文报酬给补天人义务讲座。他用一口地道的沙地家乡土话,滔滔不绝地讲了他在1956年春节将一首叙事山歌《摇船郎》添油加酱改成剧本《淘米记》,由业余剧团演出,进专区,上省城,闯京都的往事,不讲自己呕心沥血的功劳,而口口声声感谢周总理等中央领导的关怀,夸地方政府对乡土戏曲的关爱,希望年轻的一代热爱民族艺术,为暂时跌入低谷的戏曲补天,乡音浓啊乡情亲,激起一阵阵热烈的掌声喝彩声,这不仅了却了我二十多年来想见陆先生的心愿,而且为我们的补天扬起了启航的风帆。我从心底里感谢他对我的支持,而他却诚恳地感谢我:“戏曲的上帝是观众,你为我们争取年轻的观众做了件大好事,我们不顾问谁顾问,应当好好地谢谢你啊!今后补天有什么事情需要我,尽管说吧!”

山歌剧的声腔,均为五声音阶,有的加进“清角”、“变徵”、“变宫”音;旋法特点除级进外,最有特色四度、五度、小六度、小七度的跳进,加25、36、63、31、65等,由于羽音在调式中十分突出,使海门山歌剧音乐唱腔形成独特风格;其润腔方法紧密结合衬词的运用,如:“嗨、唷、呀、啊、洛、依呀呀得喂”等,使其富有色彩。

民国24年,管剑阁、丁仲皋搜集海门山歌整理成功《江口情歌》,勒上海大夏大学校刊浪发表,随即成专集。第二年,管剑阁搜集个长篇叙事山歌《红娘子》发表勒勒武汉《天地人》杂志。

后来,是他介绍我加入海门戏剧协会,是他带我赴沪观摩上海市戏剧节,是他请咱补天人观看他的新作《赵钱孙李》,是他为我们的社刊《补天戏苑》把关提宝贵意见。我们的补天旗帜上有他的热血,我们的《补天戏苑》中有他的深情,我们江海的剧坛内有他的不可磨灭的功劳。可是在10年前,他却因病永别了山歌剧,但南通文化部门仍想着他记着他,把他生前发表过的剧作结集出了题为《淘米记》的剧作选,在迎接海门山歌剧诞生50周年的时刻,我捧读此书,犹见陆先生的声容笑貌。

曲牌中,海门锣鼓很有特色,但只能与曲牌或曲子中同时运用。至于常用锣鼓经,根据京剧锣鼓稍加改动因地而用。

1949年中国人民解放军解放之后,当地业余文艺演出非常活跃,发展了丰富多彩个新山歌,反映了当时老百姓个现实生活,歌颂劳动搭爱情,抨击各种弗合理个现象。

乐队编制是主奏乐器、基本乐器、色彩乐器。如主胡、笛子、琵琶为主奏组;以扬琴、大提琴、三弦、笙、中胡等为基本乐器;其余是唢呐、小提琴、西洋木管、电子琴为乐彩乐器。主奏二胡音量与音乐比较高亢清脆。从以上诸方面形成了具有强烈的时代气息,并富有江海平原民族音乐的风格特点。

1954年,海门山歌正式搬上舞台。

20世纪50-60年代,有一支业余演出队以叙事山歌《摇船郎》为基础,整理创作第一个海门山歌小戏《淘米记》,受到当地人个好评。接下去搿个戏参加了南通地区搭江苏省个汇演。

1957年,《淘米记》又参加了全国民间音乐舞蹈汇演,演员受到1、1等中央领导人个接见,并且合影留念。

1958年8月,海门县政府勒省、地两级政府支持下,正式成立专业个海门山歌剧团。从此之后,海门山歌剧作为一个新个剧种出现勒舞台浪。

80年代,交关山歌搭研究山歌个论文勒省级以上期刊发表。

1984年,海门山歌研究会成立。

1985年8月,海门县举办首届海门山歌会唱,50多名歌手演唱山歌40多首,《光明日报》、《新华日报》先后对此作了报道。

1986年7月,宋卫香演唱海门山歌《小阿姐看中摇船郎》,随南通民间艺术团进京演出。

1987年,《海门山歌选》由中国民间文艺出版社出版,收录海门山歌250多首。

1993年第二次进京演出《青龙角》,获得成功,同年年底参加江苏省第一届戏剧节,演出《青龙角》获多项奖项。

1995年,海门山歌《青龙角》进京演出。

2007年,海门山歌进入江苏省非物质文化遗产保护名录。

2007年8月19日到21日,中国.海门山歌节举行,标志着海门山歌文化发展进入一个新阶段。

2008年6月14日,海门山歌正式列入国家级“非物质文化遗产