兴平老槐树与七仙女的传说

金坛董永传说为国家级非物质文化遗产。
“董永传说”的发源地在江苏省金坛市直溪镇境内的董永村。董永村位于金坛西北部,近靠道教圣地茅山。董永传说故事在当地代代相传,妇孺皆知,且文史上有据可查。在光绪版《金坛县志》中,关于孝子董永和七仙女及其子鹤生的传说内容有多处记载。在境内,其相关的遗存、遗迹和实物多达40多处。

(老李根据报道整理)

董永七仙女的传说和牛郎织女的传说,因为有着很大的相似程度,所以千百年来人们对于董永是不是牛郎有很大的争议。

新葡萄娱乐,金坛直溪镇的董永村有一座董永庙,庙门有一石刻对联——“卖身葬父垂孝德,天遣仙姬陌上迎”,概括了董永与七仙女传说的精华。该庙有前后两进约70多平米,庙内墙壁上绘有“二十四孝图”。在董永村的东面有一座方形跨河石桥,名叫“望仙桥”,传说因董永携子董鹤生于“七夕”在此桥上望迎生母而得名。此桥重建于乾隆年间,并有碑石刻文《望仙桥重建记》,详细记载了董永与七仙女之事。董永与七仙女定情的老槐树,现仍生长在距董永村不远的金坛建昌镇吕村中。1955年拍摄电影黄梅戏《天仙配》时,扮演七仙女的著名表演艺术家严凤英曾与导演一起来此老槐树下寻根。距老槐树东南约两公里的傅家村,相传为当年董永在傅员外家卖身赎债之处。

     
传说中牛郎织女的爱情故事感动了无数少男少女,那棵为董永和七仙女做媒的老槐树也被披上一层神秘的面纱。在黄梅戏《天仙配》中,董永和七仙女相遇于槐树下。据说,这棵成就董永和七仙女爱情的老槐树就在兴平市南市镇子孝村。从兴平市向北约3公里的南市镇子孝村,远远就能看见一棵参天大树。据说这里是董永与七仙女故事的发源地,子孝村、北门村是牛郎与织女传说故事的核心区。距离子孝村约8公里有一个董家店,而村旁这棵老槐树古朴高大。(有报道说85岁的老人张宗林三代在此居住,他从小就听村里人说这棵树有2000岁。兴平市园林处干部介绍,原来这里确实长有一棵两千多年的古树,古树死后,根部又长出了如今这颗树,这棵树的树龄也有200多年的历史,并被列入陕西古树名录。)当年兴平市在修路时,为了保护正好长在路中央的这老槐树,专门将道路在这里分了个岔,在当地也传为佳话。

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董永村西十余里的茅山顶宫立有碑文:“在家不孝双父母,何必灵山朝世尊”。据史料记载,最早赞颂董永事迹的《孝子图传赞》的作者、汉代文学家刘向和《搜神记》的作者、晋代学者干宝,此前都曾游览或寄居过茅山。金坛历代名贤咏叹孝子董永和七仙女的诗词也很多。明代欧阳里的《过董永桥》、明末曹建孙的《望仙秋月》、清代李秉阳的《董坡怀古》和《董孝子庙》中,均有赞颂董永孝行的内容。不同版本和外传的“董永与七仙女”传说故事,在该地民间流传较广的多达数十个,并有若干相关内容的延伸。

     
 据兴平市南市镇子孝村71岁的老人张玉杰介绍说,他是听着董永和七仙女的传说长大的,其实这个故事的原貌是:董永家境贫寒,母亲早逝,他和父亲相依为命。他为人诚实,勤劳谦逊,村人皆有口碑。后来父亲也因病去世,由于无钱埋葬父亲,便卖身为奴(答应给财主傅员外做工三年),得钱一万文,埋葬了父亲。附近有一女子,早闻董永勤劳尚礼,孝敬老人,便萌动了爱慕之心,主动提出愿与董永结为夫妻。董永听罢,喜之不尽,遂成就了这桩美好姻缘。婚后,同去傅员外家,男耕女织,很快还清了傅家的债务,夫妻双双归来,过起了自己甜美的耕织生活。不知何时,这个原本属于地地道道的农家故事,却越传越神,并披上了一层美丽的神话色彩,演化成了仙女下凡,指槐为媒,金梭织锦,王母拆婚,桥头送子的“天仙配”。张老指着老槐树说,董永和七仙女想喜结连理可没有媒人,他们走到这棵树下时,老槐树开口说话,要为他们做媒,于是就有指槐为媒的传说。所以当地人把这棵老槐树叫槐媒树,也就有了“媒仙”。

有人认为这个传说讲的是同一个故事,两位男主人公董永和牛郎都心地善良但家境贫穷,女人公则都是来自天上的仙女且都心灵手巧善于织布。还有一点就是两个故事的框架是大致相同的,都是天上仙女和人间男子相爱,最后被王母娘娘棒打鸳鸯。

董永行孝故事起源于金坛直溪,虽然未被列进古代正史,但众多有关典籍中的史料记载翔实。人们通过世代口头相传这一方式,用地名和文化遗迹等多种形式,将故事中的情节固定了下来,这证明了董永故事具有的真实性特征;而这一传说,经过历代文学家的艺术加工,逐步演变成惊天动地的天上人间情缘,演绎为孝心感天、卖身织缣、下凡结缘、满工回家、天地同心等充满神奇色彩的生动情节,使其历经千年岁月而不衰,成为古代青年忠贞不渝的爱情的典范。金坛董永传说发祥地,被多家媒体披露后,引起了广泛的社会关注和影响。各地相关专家学者接踵而至,来收集、挖掘素材、资料,惊叹于金坛的董永传说历经千年,其内容的传延却生生不息,实属罕见。

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相比之下,这两则传说不是同一个故事更加有说服力。首先,牛郎织女是在老黄牛的帮助下相识的,而董永和七仙女的媒人是老槐树。其次,牛郎织女的传说起源于星象,历史可以追溯到西周时代。古时的人们善于观察星象,织女星和牵牛星之间隔着一条宽阔的天河,根据当时的政治环境,民间便构思也了这则美丽动人的神话故事。它讲述的是一个叫牛郎的孤儿,在老牛的指点下,找到了下凡仙女们洗澡玩耍的地方,偷拿了织女的衣服,由此相识相爱,并育一龙凤胎。后被王母发现,织女被带回天界。牛郎在老牛的帮助下,上了天界,但是被王母娘娘头上银簪变的争河拦住了去路。喜鹊被他们的爱情感动,于是化做了“鹊桥”,每年家历七月七鹊桥相会的传说也是由此而来。

(摄影:老李)

董永和七仙女的故事产生于汉代,天帝之女七仙女跟随着几位姐姐游玩人间之时遇见了卖身葬父的董永,被他的孝顺老实打动,和董永结为夫妇,并帮助董永解决困难。七仙女最后被天帝捉回天庭,育有一子,但是他们却永不能见。这两则故事的起源和发展都不相同,只是在当时等级深严的封建社会里,人们的向往与追求大致相同,所以创作出了类似的故事。但是这两个故事是不一样的,董永并不是牛郎。

七夕文化及传说背景

董永卖身葬父的行为,感动了上天,玉帝便派他最喜爱的小女儿下凡来帮助董永渡过困境。董永是在他去主人家打工还债的路上碰到仙女的,仙女主动要求嫁给董永,并且用了一个月的时间织成了三百匹锦缎,为董永还债赎身。

  关于牛郎织女的传说,就不得不提到天上的牵牛星和织女星。早在《诗经》中就有记载,“维天有汉,监亦有光。岐彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。衋彼牵牛,不以报箱”。后来,牵牛星、织女星开始有了人的形态,爱情的灵感充盈其中。据陕西省文化遗产研究会会长赵建文介绍,牛郎织女的传说到春秋战国时已渐趋完整,汉代时已有人把它由民间故事整理成诗歌:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”

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  早期神话传说的流传多以诗词为载体,所以尽管牛郎织女的故事流传了下来,却是以诗歌的形式呈现出来的,后来话本志怪小说戏剧兴盛繁荣,才使得牛郎织女的传说真正拉开了讲故事的架式,包括背景、时间、地点、人物、事件的来龙去脉等,眉目清晰,详细完整。干宝《搜神记—董永之妻》便是这个流传甚广的民间故事最早的版本,讲述了董永的孝心感动了上天,天帝派织女下凡与他结为夫妇,助他偿债。而《搜神记》中的另一篇《毛衣女》,则讲了一位下凡的羽衣仙女,与豫章新喻县一名男子结为夫妇的故事。后来的“天仙配”传说大概是这两则故事加上古老的牵牛织女星的传说糅合起来,最后形成了今天人们耳熟能详的传说。

在唐代以前,人们普遍认为这个被天帝派下来的仙女是织女。因为织女是纺织的好手,而且仙妇在离去之时对董永说她是“天之织女”。在不同的神话传说中,天帝的女儿也有不同的说法,一说天帝生了三个女儿,最小的女儿为织女,善长织布;还有别的说的就是天帝生有七女,分别代表七种彩虹的颜色。董永老婆是七仙女的说法首次出现在宋元时期的清平山堂话本《董永遇仙传》之中,但是这种说法更被人接受,在现今人的普遍印象之中,织女和牛郎是一对的,董永和七仙女是一对的。

董永在历史上确有其人?

很早以前热播的一部神话剧《欢天喜地七仙女》,天帝有七个女儿,她们下凡游玩的时候,七仙女紫儿与董永相遇,并在槐荫树下私订终身。但是神仙是不允许谈情说爱的,更别说是天界最受宠的小公主与凡人之间的爱情了,七仙女的行为触犯了天规,被王母抓回天庭,剃去仙骨,贬为凡人。在这里,七仙女不是奉命下凡帮助董永解决困难的,而是爱上了董永。董永和七仙女之间美丽而凄婉的爱情故事也是因此被众人所熟知,也从此人们普遍认为七仙女是董永的老婆。

  传说的形成很复杂,不过可以肯定的是,七夕是牛郎和织女在天上相会的日子,而牛郎的原型就是东汉的董永。董永是我国历史上著名的“二十四孝”人物之一,他侍奉双亲、卖身葬父的孝行被奉为行孝的典范。有关董永是真有其人还是文学虚构,史学界和文学界一直都在争论不已,由于没有确切可信的资料供考证,至今依然是个解不开的谜。七仙女和董永的故事在上世纪七八十年代被改编为黄梅戏《天仙配》并搬上舞台和荧屏后,在全国都引起了强烈反响。故事的发生地被换为安徽,而后有媒体报道董永系安徽怀宁县人,有位安徽退休干部称在其收藏的《董氏宗谱》中还有关于“董永遇仙”的故事记载。可是翟崇仁却告诉记者,当兴平人看到《天仙配》的故事发生地被换成了安徽后,感到非常惊讶:“这个故事明明发生在兴平,怎么变成安徽了?”随后他对此传说进行了10余年的考证。

“你耕田来我织布,我挑水来你浇园”,黄梅戏天仙配的故事众人皆知,戏里描绘的生活也是古往今来很多人向往的。这则故事的发源地是湖北孝感。

  翟崇仁的观点首先源于今陕西兴平市东北五里子孝村西那棵槐荫树,古朴高大,苍劲叶茂,充满仙姿神韵。记者目测这棵古槐树干胸径在1.5米以上,当地传说董永就是在这棵树下与七仙女相遇,并以树为媒成婚的。原兴平县文化馆馆长薛凡回忆,在他小的时候,槐荫树旁曾有槐荫庙,其上碑文云:“常言树大有神,必先有其感而后信其非虚。兹我村庄南有一古槐,传言孝子董永遇仙姑于树下,唐国公勒马称赞……”而在市北环路北东堡子,沿高干渠坡下尚存遇仙桥(上世纪70年代平整土地暂埋地下一米处),桥墩桥拱均以石砌成,上端有篆刻“遇仙桥”字样,当地传说七仙女就是在这座桥上将儿子送给董永的。当地年逾七旬的梁姓老人向记者回忆,遇仙桥东北半坡处,曾有双冢(有人称为“两冢”),梁老先生说他到现在还印象深刻,两冢大概有二层楼那么高,村民们传说那就是董永和七仙女的墓,虽然墓早就被平掉了,但他们对两冢的所在地还是记忆犹新。翟崇仁介绍,现兴平市南有村叫董家店,传说这就是董永的住址,该村老支书生前曾说:“旧时董家曾有董永、七仙女画像。”
上世纪70年代,兴平剧团曾编演神话秦腔剧《槐荫会》,旧时皮影戏上演《董永传》,其故事发生地也在兴平。翟崇仁说通过种种考证,他有理由相信《天仙配》传说的发源地就在兴平,据史料记载,董永确为后汉干乘人,可能因为种种原因迁徙至陕西兴平,既然是神话传说,没有必要考史论证。不过因为遇仙桥处有遇仙桥、双冢、槐荫树等多处人文景观,还有自然景观,可以考虑在此地建一个中国式的爱情主题公园。

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湖北孝感市孝南区的中心地段坐落着一座董永公园,它以东汉时期的名满天下的大孝子董永为主题人物,结合了历朝历代的民间传说。董永公园里有着一座座亭台楼阁,水榭小桥。其中最吸人眼球的则是园子里那一棵树冠如蓬,古朴苍劲地老槐树,董永和七仙女的百日姻缘就是由它见证的。传说天帝之七女不甘仙界万年孤寂,思恋凡间的红尘爱恨,于偶然之际碰见了孝子董永,一见倾心,便让槐树做媒,与董永成亲。然而老槐树在激动之际错将百年好合说成了百日好合,使得董永和七仙女之间只有一百日的缘分。所谓的“一夜夫妻百日恩”就是出此而出的。

背景资料: 民间传说之 — 天仙配

历史上对董永故里的记载有很多,几乎遍布整个中国。东汉时期的武氏墓群石刻以及《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》、《中文大辞典》中都指出董永是汉代千乘人,也就是现今的山东省高青县。但是由于高青县的县志之中没有任何关于董永的记载,而与其相邻的博兴镇则对他有着诸多记载,并且在博兴镇的县志中对于董永墓也有记载,所以更多的学者认为山东博兴县陈户镇董家村才是汉孝子董永的故里。

  《天仙配》是中国著名的民间传奇故事之一,相传织女为玉皇大帝孙女,俗称「天孙织女」。因为爱上人间的牛郎董永私自下凡,以槐荫树为媒,二人结成夫妻,过着男耕女织的幸福生活.王母娘娘得知后,十分震怒。命天兵天将把她捉回天庭.牛郎在神牛的帮助下,也直追上天,被王母划银河隔阻。每年七月初七,人间的喜鹊都会飞到银河上架起鹊桥,帮助牛郎织女相会。

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  宋代著名词人秦观(苏东坡的妹婿)有感与织女的故事,曾写下有名的《鹊桥仙》:

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。

  七夕中国情人节现在越来越被看重了,发源地之说无疑会为当地旅游和经济带来巨大收入.所以争议是在所难免的。很多网友仍然坚持说天仙配的故事发生在是安徽怀宁、湖北孝感、江苏丹阳、盐城、台东、河南南阳、焦作……

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