中佛协将举办梵呗培训班 唱念之中有修行!梵呗传承知多少?

天宁寺梵呗唱诵为国家级非物质文化遗产。
天宁寺梵呗唱诵是一种汉族宗教音乐。主要是指江苏常州天宁寺的梵呗音乐。梵呗是汉传佛教音乐的主体部分。常州天宁寺梵呗节奏沉稳扎实,唱腔悠扬潇洒,韵味古朴清雅。其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之典范[1]。

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佛教在线讯
8月8日-13日,为开展国家级非物质文化遗产鱼山梵呗的传承保护工作,以国家级非物质文化遗产鱼山梵呗代表性传承人、山东鱼山梵呗寺住持永悟法师为团长的梵呗文化调研团一行10人对五台山梵呗文化进行了实地考察调研,受到了诸大德热情接待,座谈交流,活动圆满。

我国汉传佛教音乐南北有异:北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特色,代表性寺院为北京智化寺,其音乐已列入首批国家非物质文化遗产代表作目录;南方佛乐则以梵呗唱诵见长,代表性寺院即为常州天宁寺。著名音乐学家田青说:“在过去的时期内,这个寺的唱念一直被视作典范,目前中国一些大丛林都喜欢称自己的唱念学自常州天宁寺。”

近日,中国佛教协会发布了举办梵呗培训班的通知,鼓励符合条件的汉传佛教出家男众踊跃报名。

9日下午,调研团参访大显通寺,对寺院早晚课诵、千僧斋等佛事活动分组进行了调研,受到显通寺住持静行法师热情接待。永悟法师向静行法师介绍了当前鱼山梵呗文化传承保护的成果,并赠送以汉代声曲折记谱的梵呗代表作古谱长卷留念。

常州天宁寺梵呗唱诵当前仍然保持着节奏哀婉沉稳的传统风貌,曲调统一规范,其“唱赞”部分,古朴委婉、格调高雅,庄严肃穆,韵味古朴清雅,严格地保持着“一板三眼”的节拍特点;“诵经”部分的节奏张驰有度,并形成具有民族特色的多声部,是汉传佛教音乐的主体部分和典范,至今仍为各地寺院所师法,被宗教界、音乐界公认为南方梵呗唱诵之代表。

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10日上午8时,永悟法师特别为东南遇超强台风“利奇马”登陆不幸,慈悲心系人民安危,当即率四众弟子于大显通寺敬设千僧斋祈福法会供养诸佛菩萨及僧众,与静行法师共同主法,祈愿台风灾难悉消减,回向风调雨顺,国泰民安。适逢解夏的盂兰盆会佛欢喜日来临,全山一千八百余单僧众应供,五千余人集祈福法会,践行梵呗妙用加持力。五台圣境,晴空万里。法会庄严殊胜,功德圆满!

梵呗是汉传佛教音乐的主体部分。南方佛乐以梵呗唱诵见长,其代表性寺院即为常州天宁寺。我国佛教界向有“高旻寺打坐金山香,天宁寺唱念盖三江”之说。

梵呗,是佛教活动中赞颂佛与菩萨的一种唱诵式声乐,由来自印度与西域的佛教音乐在长期发展过程中吸纳中国民间音乐的艺术因素演变而成,是中国佛教文化的重要组成部分,亦是中国传统文化独特的一部分。

10日下午,参访竹林寺,中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、五台山佛教协会名誉会长、竹林寺住持妙江长老热情接待了调研团一行。永悟法师向妙江长老汇报了鱼山梵呗传承保护工作,赠送了梵呗古谱及书籍,长老指出法照法师的“五会念佛”法门是五台山的梵呗代表法门,对永悟法师复兴梵呗艰苦的历程表示高度肯定赞叹,挥毫题赞“永传返闻梵呗楞严会上添菩萨,悟承圆通鱼山曹洞正宗续源流”相赠。

常州天宁禅寺现任方丈松纯系国家第二批非物质文化遗产代表性传承人

梵呗始于魏晋,盛于隋唐,流传于宋元,在明清逐渐式微,近代国家蒙难,几经失传。承蒙众多高僧大德的护持传承,梵呗才终于能流传到今天。

11日上午,调研团一行来到黛螺顶,受到了山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、黛螺顶住持昌善法师热情接待,亲题墨宝赞叹“鱼山梵呗:如来微妙声,梵音遍十方”交谈中,永悟法师询问起山上超度亡灵中是否还有“跑莲花”这个佛事传承?昌善法师说:民国时期五台山尚有“亡人过桥”、五方佛”等佛事,现在会的人少了。

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11日下午,参访普寿寺,中国佛教协会副会长
、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长如瑞法师热情接待了永悟法师一行。座谈间双方对梵呗实修法门进行交流。如瑞法师特别介绍了寺院华严经《华严字母》与《五会念佛》法门的传承修持。永悟法师向如瑞法师介绍了唐前早期鱼山梵呗四十二真言的华严字母与八句念佛。并赠送了整理修复的唐前汉代声曲折记谱的梵呗古籍善本《鱼山声明集》,与鱼山梵呗代表作古谱长卷。

进入21世纪,众多僧众发愿复兴梵呗,梵呗的保护与传承进入新时期。诸多地方为梵呗项目申报非物质文化遗产保护,以确保悲婉庄严,治愈人心的梵呗能得到完整的传承!

调研团此行还分组对五台山广济寺水陆法会、南山寺五台山佛乐、塔院念诵、五个台等十余座寺院的课诵分别进行了实地参访与交流,还参与了部分寺院的早晚功课和佛事活动的记录,为梵呗文化非遗传承保护的采集工作取得了新一步的进展。

今天,禅风君就为大家介绍几个国家级非遗产梵呗代表吧!

五台山是中国佛教四大名山之首,也是佛教中国化梵呗的重要传习地。受访者一致认为,五台山梵呗在早晚课诵、佛事仪轨上是比较丰富,自古以来十方丛林为主,僧人来自全国各地,其中或多或少都保留有自己师承的唱腔或方言,但基本上仍遵循保持丛林腔的规范。法门修行上普遍传承了法照法师的“五会念佛”。

鱼山梵呗

新葡萄娱乐官网下载,普寿寺不仅在“五会念佛”上有所扩展,还特别注重华严法门并《华严字母》有见长。全山常见的佛事是普佛,北方焰口,水陆法会,而五台山最有特色也是最大的全山千僧斋法会。而五台山佛教音乐包含了汉传梵呗音乐和藏传音乐。汉传佛教寺庙中的法事音乐按传统可分为:瑜珈焰口、唱诵、吹腔和散曲四个部分,又分为经文音乐和经外音乐,梵呗主要有法器:磬、木鱼、铛子、手鼓、铪子、云锣、鼓、铙、忏钟、引磬等,佛乐乐器有笙、管子、梅、笛子等。其中笙为主,管笛相助。藏传佛教之喇嘛庙中的音乐叫黄庙音乐,主要与五台山金刚舞相依存。它一般包括唱诵、吹腔、仪式音乐。乐器有饶钹、唢呐、鼓、铜钦、岗林等,主要用于每日早晚的“迎、送太阳”和类似“跳布扎”的大型法事活动。

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昌善法师指出:普遍认为僧人诵经时用鼓、钟、木鱼、引磬等法器伴奏的经文音乐在各寺演奏比较普遍,但以梵呗发展而来的器乐佛曲——五台山佛乐,使用笛、管、笙、箫等乐器演奏的经外音乐则极其罕见,唯有五台山一家。这也是五台山佛乐之所以引起学者和世人瞩目的真正原因。

鱼山梵呗寺

一、参访大显通寺

鱼山梵呗于2008年被纳入中国非物质文化遗产名录,其发源于山东省东阿县的鱼山并在当地长期流传,至今已有一千七百余年的历史。

受到显通寺住持静行法师热情接待

魏明帝太和三年,曹植受封为东阿王,在鱼山登览时闻听岩洞内传出梵音歌唱,遂拟写曲调并将《太子瑞应本起经》的内容编撰为唱词填入调中,后世传唱不绝,称为“鱼山梵呗”。

与静行法师座谈交流

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合影留念

鱼山梵呗随着佛教的东渐而传入韩国、日本,进而流播到整个亚洲及世界其他地区,对佛教的推广起到了一定的作用。在中国佛教史及佛教音乐发展史上,鱼山梵呗是一个不可忽略的对象,具有很高的研究价值。

今有山东东阿鱼山梵呗寺永悟法师率四众弟子祈愿“善愿成就,道业精进,国泰民安,正法久住”敬设千僧斋一筵供佛及僧。

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永悟法师主法千僧斋祈福法会

是以,现今重建的鱼山梵呗寺与声明堂,享有“梵呗祖庭”的美誉。

全山僧一千八百单应供参会

鱼山梵呗在佛教寺院的各种法事活动和节日庆典中演唱、演奏,主要用于讲经仪式、六时行道、道场忏法三个方面,称为“法集三科”。

二、参访竹林寺

它以清净和雅、韵味悠远的咏唱风格来赞颂佛陀功德,演经说法,宣唱佛理,普度众生。

受到中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、五台山佛教协会名誉会长、竹林寺住持妙江长老热情接待。

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与妙江长老座谈开示

鱼山梵呗按结构可分为单句式梵呗、齐句式梵呗、长短句式梵呗、套曲式梵呗等类型,代表作品有《释迦大赞》、《佛宝大赞》等。

妙江长老赠墨宝题词赞叹

2006年9月鱼山梵呗寺举办震惊海内外的首届中国鱼山梵呗文化节,因缘殊胜,盛况空前。

合影留念

2011年12月20日,永悟禅师编着的国家级非物质文化遗产《鱼山梵呗声明集》,进一步推动梵呗的研究及对佛教文化的弘扬。

三、参访黛螺顶

五台山佛乐

受到山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、黛螺顶住持昌善法师热情接待

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与昌善法师座谈

五台山佛教音乐在2006年被纳入国家非物质文化遗产名录,是北方佛教音乐的代表。五台山佛教音乐包括声乐和器乐两部分。

昌善法师赞叹题词

“声乐”是在法事仪式中对各种经文的演唱,“器乐”则是由若干件乐器和法器组成乐队,为经文诵咏中的部分曲调进行伴奏或单独进行器乐演奏。

合影留念

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四、参访普寿寺

五台山佛教音乐在近两千年的发展过程中,始终沿用随佛教进入中国的“歌赞”、“转读”、“唱导”等形式,且还保存着唐宋以来各时期流行的歌曲和乐曲,常见的早课曲目有《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》等,晚课曲目有《弥陀经》、《忏悔文》、《蒙山文》等。

受到中国佛教协会副会长
、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长如瑞法师热情接待

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向如瑞法师介绍修复整理的唐前古籍善本《鱼山声明集》梵呗古谱声曲折

如今的五台山梵呗团每年都会举行祈福音乐会,吸引了海内外众多梵呗传承人的参加,不断推动了梵呗在新时代的发展。

座谈交流

天宁寺梵呗唱诵

合影留念

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常州天宁寺

天宁寺梵呗唱诵于2008年被收录进国家非物质文化遗产名录。

南北朝以来,梵呗的音乐风格形成南北两大派类型。常州为齐、梁帝王出生之地,是南方梵呗发祥之处。

南朝齐永明七年,天宁寺梵呗以哀婉为主的风格特点正式确立。

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到现在为止,常州天宁寺梵呗仍然完好地保留着一千五百余年前齐梁时代的雅乐传统和江南音乐风格。

曲调有着较为统一的规范,节奏沉稳扎实,唱腔悠扬潇洒,呈现出古朴清雅的风格。

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常州天宁寺梵呗唱诵的主体部分按体裁可分为“赞”与“经”两大类。

“赞”主要包括《炉香赞》、《宝鼎香赞》等,属诗歌体,押句尾韵,以类似歌唱的方式念诵,旋律性较强。

“经”主要包括《心经》、《阿弥陀经》等,属散文体,无韵,旋律性较差。故有“唱赞”与“诵经”之说。

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历朝历代有来自全国各地的僧人前来常州天宁寺取经,而后将天宁寺的梵呗传播到各地。

20世纪40年代以来,常州天宁寺梵呗唱诵传遍海内外,现今中国内地和台湾、香港、澳门地区,东南亚各国及美国佛教寺院的梵呗唱诵皆以天宁寺梵呗为范型。

大相国寺梵乐

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大相国寺梵乐在2008年被收录进国家非物质文化遗产名录,它起源于唐宋时期,其中融汇了宫廷音乐、寺庙音乐、民间音乐的精华部分。

北宋时期,形成了以开封大相国寺为中心的中州佛教音乐体系,影响辐射及于整个中原地区。

现今大相国寺梵乐主要流传于开封、新密和白云寺等地,尚有《大相国寺音乐手抄秘诀谱》五本及《师旷六律》等梵乐乐谱留存于世。

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大相国寺梵乐的演奏曲目十分丰富,数量达到两百多种,分为声乐和器乐两大部分。

声乐曲的“偈”以释迦牟尼讲经说法为内容,由通偈的梵语32个音节构成,珍贵异常。

器乐曲则以传统佛乐和中州地域音乐为主,编制严密,演奏规范。

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2002年,大相国寺住持心广法师为弘扬传统文化,专门培养了专职乐僧二十余名,并经过精心组织,目前编排了《白马驮经》、《相国霜钟》、《普庵咒》等数十首佛乐曲目。

为继承和弘扬大相国寺皇家佛乐的优良传统文化,在寺院僧侣和音乐专家的齐心协力下,大相国寺梵乐团走出寺院,登上了许多综合性的舞台和专业的音乐厅,并远播海内外。

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大相国寺梵乐在佛教音乐中独树一帜,唱诵者身心合一,物我两忘,聆听者胸襟豁然,神游情动,达到极高的人生和审美境界,是中国佛教音乐的重要组成部分。

金山寺水陆法会仪式音乐

金山寺水陆法会仪式音乐于2014年被录入中国非物质文化遗产名录。

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水陆法会是我国最隆重的一种佛教经忏法事,源于镇江金山寺,距今有1400多年的历史。

金山寺水陆法会仪式音乐,融合了南北朝以后各朝代的音乐成分,具有净化心灵、行善积德、向往天下太平的美好愿望,具有重要的大乘修行宗教价值,以及音乐、绘画、语言、仪式等艺术价值,教化面广,影响广泛。

无论是多地对梵呗项目的申遗,亦或是中国佛教协会即将举办的梵呗培训班,无不体现着今人对梵呗保护与传承。

千年梵音,正直和雅,深远清彻,这也需要我们每一个人都有一颗珍爱梵呗的心,重视佛教音乐,方能助梵呗在新世纪得到新的发展!