新葡萄娱乐官网下载“春夏秋冬”四季姓氏

新葡萄娱乐官网下载,春天、夏雨、秋风、冬雪……这些字词不仅是季节和天气的名称,也是一个个真实存在的人名。新年伊始,让我们一起到宝鸡的大街小巷、田间地头,寻找散落在宝鸡的“春、夏、秋、冬”四季姓氏,听一听四季姓氏背后的故事。

问:为什么相同姓氏的人总会说“五百年前是一家”?

大槐树,又叫洪洞大槐树,位于洪洞县城西北2公里处。这株主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身的古木,就是古大槐树。
“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。”
数百年来,这首民谣在中华大地广为流传,妇孺皆知。如若追寻它的由来,还得从元朝末年说起。
元朝末年,黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,民族矛盾激化,爆发了红巾军大起义,元政府予以残暴镇压,激战十余年,两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八,原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。明初“靖难之役”的拉锯战,更是雪上加霜,许多地方出现千里无人烟的局面。
与中原邻省不同,元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害,风调雨顺,经济繁荣,使得这里人丁兴旺,加之大批难民落足,山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济,巩固政权,明初从洪武至永乐十五年,五十多年的时间里,明政府一共组织实施了8次大规模的移民活动。
这里原有一座创建于唐贞观二年的寺院――广济寺,寺院规模宏大,殿宇巍峨,僧众济济,香客不绝。寺旁植有一颗“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢,星罗棋布,十分壮观。树下,车马大道横穿而过,四方行人络绎不绝,是个交通要地。由于洪洞地处人口稠密的中心地带,又地势开阔,四通八达,便于集中驻扎移民,因而明政府就在广济寺设局驻员,专办移民事务,大槐树下成了移民的聚散之地。
迁出的移民主要分布于河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、湖北、湖南,少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏,这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北,如此长时间,大范围,有组织,大规模地将一方之民散移各地,在中国历史上也仅此一例。当年,移民们就是在这里领取“凭照川资”后上路的。临行之时,移民纷纷折槐为记,频频回首,最后看到的只有大槐树和老鸹窝,大槐树和树上的老鸹窝就成为移民惜别故土的标志。随着岁月的流逝,后人们已记不清到底迁自何县何村,惟有大槐树深深刻在了一辈又一辈人的心里。
据说当年移民时,为防止逃跑,官兵每登记一个,就让被迁的人脱掉鞋,用刀在小脚趾上砍一刀作为记号,因而直到今天,凡是槐乡移民后裔的脚上小趾甲都是两瓣。“莫道源渊无考证,私家记述最为真。”“故老相传谈轶事,问君足指果如何?”各位若有兴趣,不妨自我查验一下。
迁徙时,官兵为防止百姓途中逃跑,往往采用反绑形式,然后用一根长绳连接起来,押解上路。由于路途遥远,时间长了,背手成为习惯,以后迁民仍大多喜欢背着手走路,其后裔也沿袭厂这个习惯。
还有现今常用的“解手”一词来源于迁民。据说在长途跋涉中,人们需要方便时,只好向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”次数多了,语言就简略了,只要说声“老爷,我解手”,双方就都明白了是什么意思。此后,解手成为一个有特定含义的名词。
移民迁到新居后,为了寄托对故乡的思恋,多在新居前栽种槐树以志记念。还有些移民以原籍命名村名,如北京郊区有赵城营、蒲州营、长子营、红铜营等,说明了他们当年的迁徙地。许多流传至今的族谱碑文,也记载了迁徙的过程。这些都是当年移民背井离乡的历史见证。
碑亭建于1911年,是由村民景大启集资修建的。碑亭所在地,就是古大槐树的生长地。这座亭虽不长,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石石碑一座,高3.5米,宽80多厘米,碑额盘龙间篆书“纪念”二字,碑上镌刻“古大槐树处”五个隶书大字,碑阴刻着叙述迁民事略的碑文。碑亭后的石经幢,古朴典雅,为金代作品,是原厂“济寺的遗物,也是当年迁民情景的目击者和见证者。
据载辛亥革命后,袁世凯命卢永祥等三镇兵进攻山西革命军,所到之处,肆意抢劫,惟独到洪洞后,军士经古大槐树处,全部下马罗拜,徘徊不肯离去,而洪洞百姓生灵财物得以保全。这一段传奇,也使洪洞人引以为自豪,从而留文记载。
碑亭右侧的3间建筑,是供寻根游人歇憩品茗的茶室,楣上匾题“饮水思源”四个大字。诸位不妨在此略坐饮茶,以发思古之幽情。
这座四柱三门,古色古香的牌坊,与碑亭、茶室同时修建。它的两面横额分别刻着“誉延嘉树”和“荫庇群生”,横额两面的对联为“茶可解饮,碧乳澄香通世味;亭堪楼迹,绿槐夹道识乡情。”“柳往槐来,到此应生离国感;水源木本,于今犹动故乡思。是啊,600年来,古大槐树下的移民后裔已遍及全国,甚至远播海外。如今,万里迢迢到此寻根祭祖的槐乡后裔源源不断,祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,表上共有搜集整理出来的姓氏450个,以供寻根者查询。
汉代古槐已然消失,同根孳生的二代古槐业已成枯干,但第二代新槐正枝繁叶茂,充满生机,如同移民子孙的殷盛。在这里,1983年洪洞县政府新建了门楼和围墙。1984年,又在贾村与太茅公路交接处修建牌楼一座,横额上“古槐逢春”四个大字由已故的著名书画家董寿平先生题写。1998年规划里规模宏大的“古槐寻根祭祖园”中的主建筑“寻根祭祖堂”已破土动工,古槐故乡正以崭新的面貌迎接回归的子孙。
当年,大槐树下伤心泪洒。今天,古槐之前欢聚一堂。回首往事,展望未来,大槐树与海内外同胞永远根脉相连,心心相印。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

春 高山上的春姓人

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“水眼村姓春的人不少,分为上春家和下春家两大房,共有
100多人姓春。”陇县温水镇水眼村村民春孝文说道。水眼村是个祖辈居于山坳之中的村落,绕着蜿蜒的公路和梯田盘旋而上,看到一股清泉从山头奔流而下,水眼村便到了。

相同姓氏的人初次见面会说我们五百年前是一家,基本上出于套近乎的目的。没有什么依据的。

59岁的春忙生听父亲春己未讲,春姓人在水眼村生活已有几百年,最早有两个春姓祖先来到山上定居,两人傍山临水一上一下而居,先后娶妻生子,渐渐繁衍出一个大村落。如今,水眼村已经有
30户春姓人。上世纪
60年代以前,上春家和下春家有两个祖坟,均有半亩地之大,每到除夕清明,春姓后人便结伴上山祭拜先祖,还有远道而来的甘肃平凉春姓人也到水眼村来祭祖。

这句俗语最早出现在元朝戏曲作家郑廷玉的《布袋和尚忍字记》中:一般树上无两般花,五百年前是一家。可见六百多年前就流传了这个俗语,现在还一直沿用。

关于春姓的起源,春孝文和春忙生并不清楚。他们只知道父辈通过血脉将春姓在这个村庄里不断延续,春姓后人也是平淡地守着田地和山梁过日子,靠种小麦、种玉米、挖药材谋生。对此,岐山县政协文史研究员、市姓氏文化研究爱好者詹生杰表示,陇县、岐山都有春姓,春姓起源说法众多。较多说法认为春姓源自官位,西周时期设有春官制,掌邦礼,负责天神祖先的祭礼,并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。在春官的后裔子孙中,有的便以先祖官职称谓为姓氏。因此,春姓是非常古老的姓氏之一。

另外一种更广为流传的说法:

如今,政府把自来水架到房前屋后,把公路修到了山顶上,把务工信息贴到了家门口,大山与外面世界的距离也随之缩短了。春忙生说:“我们春家人就像我们的姓氏‘春’字一样,日子过得越来越暖和。”

元朝末年由于常年战乱,水灾、旱灾、蝗虫灾,黄河淮河多次决口,瘟疫不断,造成全国人口锐减,到了明朝初年全国人口不足六千万。以至于朱元璋都说:“丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野辟,户口增,此正中原之急务”

夏 夏家子孙的大槐树情结

此时山西依仗太行山的天然屏障受到战乱波及较小,天公作美风调雨顺,连连丰收,就连蝗虫也没到山西去。此时山西人口多达400多万,属于全国经济最发达,人口最稠密的省。

宝鸡各县区均有夏姓人口分布。扶风县法门镇冯家村夏家组聚居着
580多名夏姓人,这里的夏姓人由哪里来?“我们村的夏姓人,离不开‘大槐树’。”夏家组年近八旬的夏志忠说,村里原有一棵上百年的大槐树,长在涝池边,后来枯死了。夏家组人对槐树特殊的感情,离不开一段迁徙的故事。当地有俗语流传:“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。”夏志忠听爷爷辈讲过,在明朝初年,山西一带作为元朝统治腹地,社会相对稳定,人口稠密。而关中一带却因战争和天灾,人烟稀少,十室九空,为平衡人口分布,当地朝廷便组织进行了移民大迁徙。这段历史背景在很多文史资料中都有据可考,《明太祖实录》中记载:“丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野辟,户口增,此正中原之急务。”

朱元璋根据这个情况决定“移民屯田,开垦荒地”。

夏志忠说,夏姓人正是在这次大迁徙中来到宝鸡的。由于夏家祖先在山西衣食无忧,极不情意迁走。但官府的命令却很难违背,夏姓人在平阳府洪洞县广济寺登记完之后,就被强行带走了。广济寺旁有一棵大槐树,夏姓人回望家乡的最后一眼便是这棵古槐树,由此代代相传告诉后人:“我们是由山西大槐树迁来的。”

从洪武六年(1373年)到永乐十五年(1417年),这四十多年中,从山西向外地移民17次,总共人数达到100万以上。将山西的人口向其他地区分流,人们习惯上叫做洪洞大槐树移民。

与村民讲述的姓氏迁徙故事契合的是,在山西“古槐后裔姓氏表”中,夏姓名列其中。夏姓后人夏乃平说,父辈们讲,当地人手背着走路,把上厕所叫“解手”等生活习惯,都是“大槐树”后人的鲜明特征。通过口口相传,夏姓后人熟知这段迁徙故事,虽年代久远细节逐渐模糊,但言明了宝鸡夏姓人与山西大槐树的根祖情结。

到了清朝末年的时候,这件事过了五百年,所以陌生人的同姓氏相互寒暄五百年前是一家。一直延续到今天。

“五百年前是一家”的“玄机”

中科院2016年发布了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》。这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”。这个“新百家姓”解读了中华姓氏的玄机。

玄机一、“五百年前是一家”并不可信

中国人见了面,总是要问姓名,如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切,认为两人“五百年前是一家”,“实际上这并不可信,经过调查发现一个大姓可能有上百个来源,比如说中国第一大姓‘李’,有些是来自‘嬴’姓,有些是来自‘赵’姓,唐朝时‘李’姓,被李世民分赐给了开国元勋,甚至在后魏时期,鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”

但是,姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂,“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱,他们要寻找自己的根,而在他们修家谱的过程中,通过与内地的联系,也对当地经济有很大的带动作用。

玄机二、 姓氏暗藏遗传密码

2016年的姓氏调查,目的并非仅局限于统计姓氏数量,实际上,姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。
中国长期以来姓氏随一个家庭或家族中辈分高的男性的姓氏,而从遗传学角度来说,只有男性具有Y染色体,因此,Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代,由此,具有同样姓氏的人群
也就具有了同样类型的Y染色体,以及它所携带的遗传基因。

调查中还发现,很多遗传疾病,只在同样姓氏的人群中传播。因此,统计好姓名的数量和分布状况,对于研究人类遗传学就有了很大帮助。

玄机三、中国姓氏最有内涵

实际上不仅在中国,在世界上,姓氏都是一个重要的文化传承符号,但世界上没有一个国家姓氏传承,像中国这样完整而且有内涵。

玄机四、那为什么在日常生活里,人们还要说“我们同一个姓,500年前是一家”呢?

首先,在这里500年是个传说中的约数,不必精确考据。而这个说法,则来源于历史上发生的一件真事儿。往前推500年左右,大约是明朝初年,明初刚刚经历了战乱和灾荒,中国北方大部分地区人口急剧减少,特别是华北一带,撂荒了的土地绵延数千里,人烟稀少,大部分田地被撂荒了。为了维护明王朝的统治,恢复生产,明廷决定从山西往山东、河北、河南等地移民。而山西洪洞县城北的一棵大槐树周围,正是当时曾作为官府在山西召集民众,发往山东、河北一带流民迁徙的聚集地。

在今天华北平原的大部分地区,都流传着关于山西洪洞大槐树的传说。这一传说的内容是:我们的祖先是从山西大槐树下迁来的;山西洪洞大槐树是我们祖先的发祥地,是我们的根。这一传说分布于在今天河北的中南部、山东西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地区。在有些地区,大槐树变成了老鸦窝——一个大槐树上的老鸦窝。大槐树不仅仅是人们的口耳相传,它还被镌刻在古老的墓碑上,写在脆黄的族谱中。

“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鸦窝。”数百年来这首民谣在京津冀鲁豫及江淮地区广为传唱,妇乳皆知。

就是当代在洪洞县的古大槐树处,无论冰雪寒冬,还是盛夏酷暑,都有络绎不绝的远方游子,前来寻根祭祖,有的虔诚拜祭,有的留诗题词,有的捐款捐物。惜别之际,如同他们的祖先一样盘桓再三,频频回首,不忍离去。

久而久之,在山西洪洞县古大槐处形成了一种独特的寻根文化。一株苍老的古槐,成了各地特别是华北一带,华夏千万儿女的血脉之源,始发之根的象征物了。大家并不在乎历史上此地是不是真的就是他祖先的生长地了。从文化发生学的意义来看,山西洪洞县的老槐树,已经成了一种寻根文化的象征。

所以,同一姓氏“五百年前是一家”的说法,只是一种人与人之间套近乎的方式而已,没有什么根据。事实上,同一姓氏的人未必是一家。举个例子,孔子,现在姓孔的都尊孔子为祖先,而在孔子之前也有姓孔的。再如,姓刘的多尊刘邦为祖先,刘邦本身排行老三,即使真是刘邦家族,也未必就是刘邦的后人。

再说了,古代、近代、当代社会上,随母改嫁的男孩的姓氏多是继父的姓,这种情况比较多见,传下几代以后,后世的人,根本不知道自己祖宗的真正姓氏是什么了。还有再比如姓孙的,古代既有姓孙的,也有长孙、公孙等复姓,后来都改为姓孙了,很显然,他们并不是一家。

这样看来,相同姓氏的人特别是陌生人初次见面,热情而客气地说:“500年前是一家”的这句话,只是为了拉进谈话双方的距离,谁也不必追究500年前双方是否真的是一家。

以上就是“五百年前是一家”说法中,隐藏着的“玄机”,现在把它完全解开了。

主持這項研究課題的中國科學院遺傳與發育生物學研究所研究員袁義達解讀了中華姓氏的玄機。

在生活中,素不相识的两个人初次见面互相介绍姓名时,如果是同姓,通常都会有人说:“咱们五百年前是一家”。这句妇孺皆知的俗语,却很少有人知道它的出处,以及为什么是五百年,而不是三百年或六百年。若想知道这句俗语的出处和产生原因,就必须要知道历史上有名的“洪洞大槐树移民”事件。

据史料记载,元末明初,战乱频繁,灾害频发,全国许多地方十室九空,而山西因东有太行山作屏障,社会稳定,呈现出一番太平富庶的景象。明洪武十四年(1381年),全国人口不足六千万,当时,河南人口为189.1万,河北人口为189.3万,而山西却高达403.4万人,比冀豫两省的总和还要多。为发展农耕,充实国力,巩固政权,从明洪武三年(1370年)至永乐年十五年(1417年),明政府在山西洪洞县城以北的广济寺旁,在”树身数围,荫遮数亩”的汉代大槐树下,设局驻员,告示洪洞及周边万民于此,编排队伍,发放”凭照川资”,遣赴各地。

洪洞大槐树下有据可查的移民活动,历明朝三帝共50年,较大规模的移民达18次,外迁省份遍及北京、河北、安徽等18个省市、500多个县,涉及汉、满、回、蒙四大民族,800余姓氏,迁民总数达100余万。

大槐树移民是中国古代范围最广、规模最大、历时最长的一次移民,被称为“世界移民之最”。如今,古槐后裔已遍布海内外。据山西洪洞县有关人员介绍,全世界的古槐后裔已达数亿,约每十个华人之中就有一个古槐子孙。有关专家还表示,洪洞大槐树移民不仅对当时社会生产力的恢复产生了巨大的作用,还对中华民族产生了极其深远的影响,“五百年前是一家”这句俗语的出现、流传,就是此次大移民的“副产品”之一。

明代大移民究竟有无其事?移民的范围都有哪些省份?是什么原因造成山西人口稠密而
山东、河南等省人口稀少?移民从什么年代开始,又到什么年代结束?是通过哪些方式进行的?明
代大移民在历史上的作用何在?近读华文出版社出版的《大槐树寻根》(郑守来、黄泽岭主编)一书,方找到了一个较为完整的答案。

树有根,水有源。追根溯源,认祖归宗,是中华民族的天性。本书洋洋洒洒40多万字,博采史籍、方志、碑刻、谱牒、传说等,就国人传颂的洪洞迁民,作了最严谨的考证和最详尽的叙述。明朝在洪洞大槐树处迁民是我国历史上规模最大、时间最长、范围最广的有组织、有计划的移民。元末战乱之后,历经20余年,朱元璋统一了天下,但是,此时的江山已是遍地疮痍,布满了战争的创伤;山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产、发展经济,为了使人口均衡、天下太平,巩固明王朝的统治,明初的统治者采取了移民政策,按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。据证,从明初至永乐十五年的五十年间,疏散山西府五十一县之民,遣送北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕甘……遍及大半个神州。而山西洪洞广济寺的大槐树处,则是民众办理迁徙手续的地方。传说,官府曾采用了欺骗的形式:官府预先张贴告示说,除大槐树底下的人不迁,所有地方的人都迁。结果,当成千上万的民众聚在大槐树下的时候,官兵四面合围,不分男女老幼全部迁移。当他们在官兵的催逼下踏上征程时,一边走,一边回首,最后看到的就只有远处的这棵大槐树和树上的老鸹窝了。因此,大槐树和老鸹窝就成为山西移民惜别故乡的一个标志。

如今,古大槐树处迁民后裔已遍及海内外。千百万人民怀乡思土,寻根问祖,古大槐树处已成为人们祭祖胜地。洪洞县每年四月一日至十日举办的“寻根祭祖节”,吸引了十多万前来祭祀和观光旅游的海内外华人。将大槐树迁民这段历史比较完整地加以收集、整理并出版,是一件利国利民的大好事。本书的出版,对于探究我国历史文化渊源,增进海内外炎黄子孙对祖国的向心力、凝聚力,实现祖国和平统一大业都会起到积极作用。