什么是结拜_怎么结拜

亦称“结盟”、“结义”。俗称“拜把子”。旧时汉族交际民俗。流行于全国各地。即相好的朋友结为异姓兄弟。起源甚早,是人们基于共同利益结成的小团体。通常为数人,也有多…

我国古时朋友相交,意气相投之下,素有结拜为异性兄弟的习俗,俗称换帖或拜把子。如春秋时期齐人管仲与鲍叔牙的管鲍之交,东汉末年刘备、关羽、张飞的桃园三结义,均留下一时佳话。民国时期,民间亦效仿此风,作为社会交际习俗,义结金兰者大有人在,男性之间结为兄弟,女性之间结为姊妹,形成一时风气。近日,笔者欣赏到一件民国时期上海广益书局印制的作为结拜之用的金兰谱(见图),可谓当时义结金兰的一种范本。

提到古人结拜,小编我马上就想到了“锸血为盟”,而所谓的锸血为盟则指的是把牲畜的血涂在嘴唇上,表示诚意,这是古代订立盟约时的一种仪式。可是为什么古人结拜要喝血酒呢?还有,古代人是怎么结拜的?现在带上问题,小编将在下文为大家娓娓道来。

亦称“结盟”、“结义”。俗称“拜把子”。旧时汉族交际民俗。流行于全国各地。即相好的朋友结为异姓兄弟。起源甚早,是人们基于共同利益结成的小团体。通常为数人,也有多至十余人者。结认形式大多采取同饮血酒、叩头换帖、对天盟誓等形式,以誓言约束、维护结义关系。明、清以后,由于小说《三国演义》中蜀汉刘备、关羽、张飞三人“桃园结义”、共创江山、生死不渝故事的影响,结拜之风盛行,自市井百姓至文人官吏间皆极盛行,美称曰“义结金兰”。其义出于《周易.系辞》:“二人同心,其利渐金;同心之言,其臭如兰。”所换之帖称“金兰谱”或“兰谱”,其上写结拜人某某等因交情日笃,友谊深厚,自愿结为异姓兄弟,载明姓名、籍贯、年岁、八字以及三代父祖、曾祖的姓名、出身、官事等,结拜的年、月、日,结拜人并签名盖章或按指纹。在祭祀各人祖先后,彼此换帖,然后便以兄弟相称,不仅二人来往如兄弟,双方家庭也如到亲来往,称呼如家人,谓之“干亲”。此俗主要反映了封建社会中小生产者团结互助的需求。江湖盗匪之流,往往也利用之,以联结部众。

这件金兰谱为纸质,长方形,白底。红色的装饰图案,四角上的圆内分别写有金兰同契四字。装饰图案内的底色为浅蓝色,中间印金兰谱三个艺术字。右边印有义结金兰的序言:夫埙篪叶(音xie)奏,兄弟固一本之亲,玉石资攻,朋友亦五伦之次。应求悉洽,即骨肉无珠,何必吴虎蜀龙,始竞门庭之爽;王珠陈璧,方符兄弟之文。文字后特留出空白,以填写结义等人的名字。继而是:等偶合萍踪,如亲兰臭,踵桃园之胜,结契殷怀,联梓里之通家订盟有愿,从此衣冠展拜,吾翁即是若翁,胶漆愈坚,同志依然同气。齿年历叙,脚色兼详。各将楮墨珍藏,勿负笠车旦誓。后面有结拜人的相关信息和结拜时间,如结拜人的出生年月、出生地、职业、住址,及曾祖、祖、父母三代的名字。

结拜,雅称义结金兰,俗称结义、换帖等,是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。

其特别强调之点在“有难同当、不福同享”。彼此之间的关系,则是“盟兄盟弟”或称“契兄契弟”,俗称“换帖弟兄”、“拜把子弟兄”。此俗今渐消亡。《太平御览》卷四0七引《吴录》:“张温英才环玮,拜中郎将,聘蜀,与诸葛亮结金兰之好焉。”唐冯贽《云仙杂记》:“戴宏正每得密友一人,则书于薄简,焚香告祖考,号为兰薄。”《红楼梦》第六六回:“不想柳二弟从那过来了,方把贼人赶散,夺回货物,还救了我们的性命。我谢他又不受,所以我们结拜了生死兄弟。”

金兰谱是结拜的重要信物,要在结拜者之间互相交换留存。之所以取名金兰谱,是因为金兰语出《易经系辞》之二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰,寓意友情牢固而融洽。这件金兰谱序言开首的埙和篪,为古时的两种乐器,分别为土制和竹制,二者合奏时声音互补融合,美妙无比,在这里比喻结拜兄弟之间的亲密无间,笠车之交,则明示结拜没有贫贱富贵之分。

它源于三国时代的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。久而久之,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。

明清时期,文人官吏对换帖(结拜)十分讲究,结拜之期要请阴阳先生选定黄道吉日,除了认真填写金兰谱,还要备香烛贡品,将填写好的金兰谱供于桌案上,面对天地或刘关张牌位,依年龄大小依次焚香叩拜,极其虔诚。由于民间盛行结拜之风,有些书局和出版机构也开展了印制空白金兰谱的业务,这件金兰谱就是由创办于1900年的上海广益书局印制发行的,主要用于民间普通百姓,使用简单,只需要在结拜时买回来按内容填写空格,然后交换、收藏就行了。当时流行于市面上的金兰谱大多用于男性,女性使用的金兰谱一般都是请人在女人自绣的单幅丝绸上写上有关文字。

这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,是一种特殊的社会人际关系。

金兰谱只是意气相投者交往的一种形式,随着时间的流逝和环境等因素的变化,如果日后反目成仇割袍断义,金兰谱就没有保存的必要了,会因之烧掉,俗称拔香头子。新中国成立后,流行于封建社会的拜把子的这种民间习俗转化为同志之间和睦相处的纯洁友谊,二十世纪80年代还发行过桃园三结义的邮票,金兰谱不复流行。

结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋,以及一只活鸡,一碗红酒和“金兰谱”。“金兰谱”每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。

仪式开始后,每人拿一炷香和“金兰谱”。然后,把鸡宰了,鸡血滴入红酒中,每人左手中指用针尖刺破,把血也滴入红酒中,搅拌均匀,先洒三滴于地上,最后以年龄大小为序,每人喝一口,剩下的放在关公神像前。这种形式,有的也叫“歃血立盟”。

结义者不分男女老少,人数无限定,但必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜。

八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高,人们认为只要彼此好相处,不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人。

对旧时礼节相对淡薄,仪式一般从简,多以口头盟誓为主,隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。

要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意,因为长辈阅历较丰富,比较慎重。

结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟称呼,有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三意味着生死与共,有福同享,有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟关系来往。

为何古人结拜要喝血酒烧三把半香

先说喝血酒。大家知道,中国一直是一个人情社会。在人情社会里,最重要的人际关系是什么呢?是血缘关系。所以,要结拜异性兄弟时,就要把血滴到同一只酒碗里,然后大家把这碗酒分喝了。

这样做,象征的意思是:从此大家就有血缘关系了。血酒中的血,一般是动物的血,比如鸡血。

但也有用人血的——用刀划破指尖,滴血入碗。其实在先秦时期,就有这个仪式的雏形了。我们所说的,两国之间,罢兵休战,“歃血为盟”,就有点这个意思。再说烧香。

这三把半香,是有来历的。

第一把香,是效仿春秋时的羊角哀、左伯桃。

第二把香是效仿桃园三结义。

第三把香是效仿梁山好汉。

剩下的半把香,是烧给瓦岗寨兄弟的,但因为他们没能善始善终,所以只有半把香。后面的两把半香的故事,大家应该都比较熟悉,我就不说了。这里主要说一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。