文化详解:五子登科是什么意思

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问:古代说的“五子登科”是哪五子?

每年中秋的时候最开心的无疑就是博饼能够博得一个好彩头,一般能够得到状元的人都是十分幸运的了,但是却还有着五子登科更是一级棒,你知道五子登科是什么意思吗?本期民族…

每年中秋的时候最开心的无疑就是博饼能够博得一个好彩头,一般能够得到状元的人都是十分幸运的了,但是却还有着五子登科更是一级棒,你知道五子登科是什么意思吗?本期民族文化一起了解吧!

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每年中秋的时候最开心的无疑就是博饼能够博得一个好彩头,一般能够得到状元的人都是十分幸运的了,但是却还有着五子登科更是一级棒,你知道五子登科是什么意思吗?本期民族文化一起了解吧!

五子登科,本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。

五子登科的故事流传至今,十分令人羡慕。话话五代大周时期,燕山府有个叫窦禹钓的人,有五个儿子,个个学富五车、才高八斗,先后及第,荣耀四方。人称“五子登科”。

五子登科,本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。

当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。“五子登科”后来成为吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

五子分别是:窦仪:后晋进士,宋时官至礼部尚书、翰林学士;窦俨:后晋进士,历仕汉、周,宋时任礼部侍郎:窦侃:后汉进士,宋时任起居郎;窦偁:后汉进士,宋时任左谏议大夫;窦僖:后周进士,宋时任左补阙;

当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。“五子登科”后来成为吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

当朝太师赋诗力赞窦禹钧,诗曰:燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。

《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”

由于此故事意义重大,以至于被童蒙教材《三字经》录入,经曰:窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。用以教导孩童读书上进,显亲扬名。

五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”

新葡萄娱乐 ,《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。

此故事在民间流传甚广,堪称学习楷模,求知典范。农村结婚、做屋、做寿、进学等重大活动都用它来喝彩,“一场盛典”、“双喜临门”“三元及第”、“四季发财”、“五子登科”、“六合大顺”、“七星高照”、“八方行运”、“九福齐来”、“十全十美”。几句吉祥话语,寄托人们美好的愿望,幸福的憧憬。可见此故事是多么的深入人心。

《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。

五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

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五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。

五子登科出自何处?

五子登科出自《宋史·窦仪传》。

五代后周时期,燕山一带有一个叫窦禹钧的人,家里靠做生意,家庭条件优越,正处于”中年”时期。

有一次窦禹钧晚上做了一个梦,梦见他去世的父亲,父亲高诉他说:“平时要多做好事,多帮助天下的贫苦人民,不要只贪图自己享乐,要有一颗仁慈之心,如果不这样的话,在你之后可能我们家就无后了”。

后来窦禹钧从梦里醒来,记住父亲的话。一心做好事,帮助他人,把自己做生意挣的钱,大部分都拿去了救济贫苦之人,后来上天被他的诚信感动,可谓是好人有好报,他家一共有五个儿子,各各都很争气。

十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。

中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。

五个儿子分别是谁?

长子窦仪,后晋进士,曾任宋翰林学士,成为一代功臣。

次子窦俨,后晋进士,任礼部侍郎。

三子窦侃,后汉进士,曾任宋起居郎。

四子窦偁,后汉进士,曾任宋左谏议大夫。

五子窦僖,后周进士,曾任宋左补阙。

当时的人们对于宋禹钧一家五子的成就很是认可,喜称:“五子登科”。后来作为启蒙读物的《三字经》也这样写到:“昔孟母
择邻处,子不学 断机柕,窦燕山 有义方”来教育后人。

后来随着民俗的演变逐渐成为了结婚的祝福词或吉祥语,有道是:“”一帆风顺”、“二龙戏珠”、”三阳开泰”、“四平八稳”、”五子登科”、”六六大顺”、”七星报喜”、”八面威风”、”九九回一”、”十全十美”
的没好祝愿!

我是喜欢历史的文史金蝉,欢迎你和我一到走进历史去探索未知!

故事是发生在五代十国至宋朝年间,一家之中五个儿子皆及第,且为官清廉,堪称当时一代名臣。故而曰“五子登科”,而在今天因为寓意好,也成为人们的吉祥话。

五子的父亲刚开始乃是投机倒把之人,并非是良人,该父亲名为“窦禹钧”,也算是出身于富庶家庭。但是却并未养成名门公子的品行。尤其是从事的商业,专门干一些坑蒙拐骗的事,就为了一些蝇头小利。不过,虽然窦禹钧生活富裕,但是有一件事很让窦禹钧糟心。

窦禹钧已经是而立之年,古人结婚一般是在十六七岁,按理来说窦禹钧都已经要到了抱孙子的年龄。但是三十岁的窦禹钧膝下却无子嗣,任凭用了多种方法,仍然是没有香火。

这天晚上,窦禹钧梦到了去世的父亲。在梦中,窦禹钧的父亲斥责窦禹钧,这些年来所干之事已经全部被上天知晓。而如今没有子嗣就是对窦禹钧最大的惩罚,要想日后家族兴旺,唯有广集善德,不可再做以往之事,方可有子嗣。

窦禹钧醒来之后,恍然大悟。摒弃以往所做之事,不仅是在商业上物美价廉,一分钱一分货。而且还用积累的财富救济苍生,帮助了不少人。

果然,窦禹钧的悔恨被上天感知。三十年没有儿子,做了好人之后立马就有五个儿子出生。而且窦禹钧的福分还不只如此,这五个儿子自小就天资过人,读书上更是一流的好手。最为让人羡慕的是,一家五个儿子在五代十国的乱世竟然都及第,而且官职都普遍不低。

他的长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣。

次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。

三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。

四子名,窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。

窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。

其中长子窦仪更是宋朝的一代名臣,深得赵匡胤的器重与喜爱。在窦仪去世之时,赵匡胤更是痛苦,痛恨老天如此迅速了夺走了窦仪,不能为自己的江山再励精图治几年。

这便是如今所说的五子登科,这五子也被世人所称为“窦氏五龙”。更有当时的名士侍郎冯道赠他一首诗:“窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。

其中如今我们所背诵的三字经,“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”便是歌颂窦禹钧教子有方,五个儿子同时光宗耀祖。这也成为如今人们祝福的愿望。

而窦禹钧也是一生顺遂,不仅儿子大有出息,孙子各个都是人中豪杰。窦禹钧享年82岁,临终之前更是与客人谈笑风生,没有感觉到丝毫病痛,只是沐浴更衣之后和卧而睡。

虽说窦禹钧做梦之事不可考察,多为世人杜撰,增加神话色彩。但是窦禹钧的五子登科是妥妥的历史记载,这可做不得假!

五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语;也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。 

一、五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”,至清末黄平有进士29名,举人251名。康熙三十五年(1696),黄平人王耘中进士,其子侄五人,中举三人,中进士两人,后人赞誉为“五子登科”。

这里一开始有个典故,窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。以至于激怒了上天,他三十岁了还膝下无子。在一个夜晚,他做梦。梦到他去世的父亲对他说:“你心术不好。品行不端,恶名已经被天帝知道。以后你命中无子,并且短寿。你要赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。自此,他修身养性,广做善事,毫不怠慢。后来,他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方、家庭和睦,窦家终于发达了。

他的长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。四子名,窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时,侍郎冯道赠他一首诗:“窦燕山十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子,也都很贵显。最后,窦禹钧做到谏议大夫的官职,享寿八十二岁,临终前谈笑风生,向亲友告别,沐浴更衣,无病而卒。

《三字经》中以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事,并形成了“五子登科”的成语,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样,联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。

五子登科,还有其他历史溯源,如:黄氏“五子登科”,李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、刘氏“五子登科”、龙氏“五子登科“等。

 

“五子登科”顾名思义就是五个孩子都登上了科举的大红榜。谁家的孩子这么棒?让人不由得心生羡慕。

记得《三字经》里有一段话:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。”说的就是五子登科的事。

五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称”五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云:”燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”

窦燕山,原名窦禹钧,因居住在燕山脚下的北京,故称窦燕山。

老窦家祖上是经商的,家里有钱,家境特别殷实。可是窦燕山年轻的时候有点心术不正,专门干一些大斗进,小称卖,坑蒙拐骗,以势压人的勾当,受过他欺压的人都很痛恨他,却没有能力讨回公道。事也凑巧,窦燕山娶妻多年一直没孩子,这下大伙可解恨了,都在背后指点他:“报应啊!”窦燕山的家人听说了这事也很生气。

有一天晚上,窦燕山刚睡下不久就做了个梦,梦到已经去世的父亲很生气地站在他的面前。父亲对他说:“都怪你心术不正,品行不端,尽做一些坑害乡里的事,你的恶名已经传到了天帝的耳朵里了,你要是再不悔改,小命就要没有了!”说着话,父亲用力推了窦燕山一把,一下把他推到了旁边的深沟里,吓得他“啊”的一声大叫醒了过来。

窦燕山决定痛改前非。

这一年大年初一,窦燕山到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫旁边,拾到一个包袱,拿在手里沉甸甸的。打开一看,里边竟然是黄金白银,数了一下,有白银二百两,黄金三十两。窦燕山心想,一定是拜佛人遗失的,得多急啊!于是就在寺中等候失主。过了大半天,果然看到一个哭哭啼啼地走进庙来。窦燕山凑上前去一问,那人说:“我父亲被绑匪掳去了,我东借西凑,好不容易得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银去赎回我父亲。哪知我眼看走到约好的地点,一摸钱袋,没有了!这可怎么办啊?没有了赎金我的父亲必死无疑。我想起来了,刚才我到这里来进香拜佛了,不知是否遗失在这里?如果能找到,也算我的父亲命大,档然,我可真成了不孝子孙了!”窦燕山确信那人就是失主,不但将黄金白银如数归还,还赠给他一笔盘缠,失主千恩万谢救人去了。

窦家有个仆人偷了窦燕山很多钱,他自己写了份卖女契约系在幼女背上,“永卖此女,以偿所欠”,然后就逃跑了。窦燕很同情他,更同情那孩子,于是烧了契约,又把女孩养大,选了个好婆家把她嫁了。

有娶不起媳妇的,窦燕山就赠送银两帮助他们;有办不起丧事的,他就出钱解困;有无钱嫁女儿的,他就出钱为女孩子办嫁妆。一年的收入除了日常开支,全部用来救济乡邻了。

窦燕山还在家乡设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老师来教课。把附近贫穷人家的孩子都招来免费上学。自己家里则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,好名声越传越远。

后来,窦燕山生了五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方,五个儿子都金榜题名,成为大宋朝的国之栋梁。

这就是“五子登科”的来历。

古代说的五子登科最初来源于民间故事。发生在五代十国的后周时期。

说在五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人、他的五个儿子都品学兼优,先后登科及地。故称五子登科。

古代五子登科的五子分别是:

1.窦仪。在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士、是宋初一代名臣。

2.窦俨。后晋进士。历任汉、周、宋初礼部侍郎。

3.窦侃。为后汉进士,曾任宋起居郎。

4.窦偁。后汉进士,入宋任左谏议大夫。

5.窦僖。后周进士。曾任宋左补阙。

五子登科来源于五代后周时期,燕山府窦禹钧的五个儿子金榜题名,登科及第。当朝太师冯道为其赋诗:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。长子窦仪:后晋时中进士,至宋初官至礼部尚书、翰林学士;次子窦俨:后晋进士,历仕汉、周,至宋初任礼部侍郎;三子窦侃:后汉进士,至宋初任起居郎;四子窦偁:后汉进士,至宋初任左谏议大夫;五子窦僖:后周进士,至宋初任左补阙。《三字经》中:窦燕山,有义方,教五子,名俱扬,说的便是此事,而在民间则形成了五子登科的成语,寄托了父母期望子嗣们如窦家五子们一样,个个都能获取功名、拥有富贵前程的理想。

据说后周时代有个叫窦禹钧的,有五个儿子,五个儿子都勤奋好学,先后科考及第,故称“五子登科”。其中《三字经》里有“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”,说的就是这件事,其中五子,指的是他的五个儿子,名字分别是仪、俨、侃、偁、僖。

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《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,被后世人成为“五子登科”。

在启蒙读物中《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。

窦燕山原本是为富不仁,年近30岁依然没有儿子。后来神托梦于他,从此他积德行善,做了很多善事。终于相继生了五个儿子,在他的努力栽培下各个读书考取功名。成为后世人传颂的一段佳话。

“五子登科”后来成为吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

时下新版:妻子、孩子、房子、票子、车子。这个用来形容成功男士的说法!

古时候考上进士叫登科,一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。不同时代的“五子登科”有不同的含义:

旧官僚的“五子登科”:说话卖官子,开会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子。

基督徒的“五子登科”:温和善良的君子,奋勇向前的卒子,择善固执的傻子,认真勤奋的尖子,悔改回头的浪子。

《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。