新葡萄娱乐印度神秘的黑魔法,神秘的黑魔法里面存在什么秘密

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在印度中,存在着一种黑魔法仪式,而这种仪式也是用来赶尸的,而这种仪式上,却是有着为何会那么流行的呢,对此神秘的印度黑魔法仪式到底如何?下面一起来看看吧。

在印度里有着自己的宗教和它的信徒,而对于在印度,也是有着很多语言的多样性和民族宗教,不单单如此,在印度里,也是同样有着一些部落里存在黑魔法的存在,那么印度神秘的黑魔法,神秘的黑魔法里面存在什么秘密到底如何?下面一起来看看吧。

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印度神秘的黑魔法,神秘的黑魔法里面存在什么秘密

神秘的印度黑魔法仪式

印度的神秘文化

毛骨悚然的印度黑魔法仪式

印度次大陆文明的曙光,究竟从何时开端?在 20 世纪以前,人们一直是
从印度一雅利安人进入印度河流域算起,时间大约在公元前 14、15 世纪。这
样,印度也就难以列入世界文明古国的行列。可是,当人们读到印度最古老
的文献《吠陀经》的一些诗句时,常常发现,雅利安人初侵印度河流域
后,曾与原始居民进行过无数次剧烈的战斗,并摧毁了他们的许多城堡。这
就不能不使人们产生联想:在雅利安人到达次大陆之前,这里一定曾有过居
民、城堡和高度发展的文化。可是,这种文化是什么样子?它是怎样被毁灭
的?特别是它为什么被毁灭得如此彻底,以致在地面上找不到任何痕迹,从
而成为世界史上的千古之谜?

在印度尼西亚苏拉威西岛南部有一个名叫苏拉亚的部落,有一种令人毛骨悚然的黑魔法仪式,这里有专业的赶尸人,让尸体自己步行前往坟墓。

历史的迷雾吸引着考古学家的脚步。1922 年,印度考古学家来到了印度
河下游的一个名叫摩亨佐达罗的土丘。这里有一座古代佛塔的废墟,他原
想在这里发掘出有关佛教的遗物,但是,出乎意料,却在此发现了被尘土埋
没、沉睡了几千年的古城遗址。之后,学者们在印度河上游的哈拉巴,又发
现了一座与摩亨佐达罗同时代的古城。两座古城的城址,设计复杂,文物
多采,宛如一幅幅迷人的画卷,使人们看到了作为世界文明发祥地之一的古
代印度高度发展的文化。这类古城的文化常常以哈拉帕遗址命名,故称为哈
拉帕文化。

这一仪式很少为人所知,死者的墓地都坐落在大山深处,当地的居民希望黑暗精灵能在死者生命的最后一段活跃在他的身体内。赶尸的先决条件就是死者死亡以后,任何人不得接触尸体,一旦接触后死者就不能再通过巫术自己步行了。

哈拉帕文化的起止时间,说法不一。据 M.惠勒的考古断年定为公元前

苏亚拉部落的成员为了攒够钱让巫师使死者能够步行前往墓地,让黑暗精灵陪自己的亲人走上最后一段。有时要在家里把尸体保存多年,这个时候家庭里的其他成员把死者当成一个病人。苏亚拉部落的坟墓很少埋于地下,而大多采用悬棺方式。因为坟墓位于深山里面,家人会在靠近埋葬地点放上木制的肖像,来代替死者的肉身进行祭拜。

2500 年至 1750 年。另据 D.P.阿格拉瓦尔把考古和碳 14 定年相结合,断定为
公元前 2300 年至 1750 年。哈拉帕文化的分布范围很广,西起苏特卡根杜
尔,东达阿拉姆吉尔普尔,北起罗帕
尔,南至纳巴达河以南的巴格特拉尔。东西长 1550 公里,南北宽达 1100 公
里;其范围比现今的巴基斯坦尚大得多。

关于印度神秘宗教文化

哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和摩亨佐达罗两座城市,它

印度的每个宗教在次大陆都有它的信徒。整个印度次大陆遍布无数美丽的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教、民族、语言多样性的一个缩影。市内除了以上各教的庙、堂外,还有著名的亚美尼亚教堂、神道教庙和大同教庙等。
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们是上古印度文明的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河的左岸,摩亨佐达罗城址位于信德省的拉尔卡纳
县,靠近印度河的右岸。两座城市大小相等,周长大约都有 4.8 公里,城市
有位于高岗上的卫城和较低的下城两部分组
成。两座卫城面积相似,哈拉帕卫城围绕以雄伟的砖墙,高达 15 米,市内占
据相当大的面积,像一座坚固的堡垒;城北有一座大谷仓,还有作坊和两排
劳动者的宿舍,据估计,这些宿舍可容纳数百雇工和奴隶。摩亨达佐罗的
城市建筑规模,较哈拉帕略大,遗迹保存最好,是印度河文明的典型城市。
卫城的四周有防御的塔楼,中央是一个大浴池,长 10.9 米,宽 7 米,深 2.4
米;浴池的用途,说法不一,或云为沐浴而建,或云为履行某种宗教仪式而
建。在浴池的东北有一组建筑群,其中的一座大厅,面积 7023.8 平米,可
能是这一地区最高统治者居住区。在浴池的西面有一个可能是作为大谷仓的
平台,南面的一组建筑,则可能为会议厅。下城是居住区,规划整齐,主街
又宽又直,达 10 米左右,可以同时并行几辆大车;在街道上,每隔一段距离
备有点灯用的路灯杆,便于行人夜间行走。房屋主要用红砖砌成,房屋大小、
高低和设备很不一致,有十几间的楼房,也有简陋的茅屋,在富人区还有用
烧砖砌成的完善的排水设施,这些说明当时的阶级分化已经十分明显。

印度的神秘文化

关于印度神秘宗教文化

印度次大陆文明的曙光,究竟从何时开端?在 20 世纪以前,人们一直是
从印度一雅利安人进入印度河流域算起,时间大约在公元前 14、15 世纪。这
样,印度也就难以列入世界文明古国的行列。可是,当人们读到印度最古老
的文献《吠陀经》的一些诗句时,常常发现,雅利安人初侵印度河流域
后,曾与原始居民进行过无数次剧烈的战斗,并摧毁了他们的许多城堡。这
就不能不使人们产生联想:在雅利安人到达次大陆之前,这里一定曾有过居
民、城堡和高度发展的文化。可是,这种文化是什么样子?它是怎样被毁灭
的?特别是它为什么被毁灭得如此彻底,以致在地面上找不到任何痕迹,从
而成为世界史上的千古之谜?

印度的每个宗教在次大陆都有它的信徒。整个印度次大陆遍布无数美丽的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙、犹太教堂和拜火教寺院。印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教、民族、语言多样性的一个缩影。市内除了以上各教的庙、堂外,还有著名的亚美尼亚教堂、神道教庙和大同教庙等。

历史的迷雾吸引着考古学家的脚步。1922 年,印度考古学家来到了印度
河下游的一个名叫摩亨佐达罗的土丘。这里有一座古代佛塔的废墟,他原
想在这里发掘出有关佛教的遗物,但是,出乎意料,却在此发现了被尘土埋
没、沉睡了几千年的古城遗址。之后,学者们在印度河上游的哈拉巴,又发
现了一座与摩亨佐达罗同时代的古城。两座古城的城址,设计复杂,文物
多采,宛如一幅幅迷人的画卷,使人们看到了作为世界文明发祥地之一的古
代印度高度发展的文化。这类古城的文化常常以哈拉帕遗址命名,故称为哈
拉帕文化。

印度黑魔法仪式

哈拉帕文化的起止时间,说法不一。据 M.惠勒的考古断年定为公元前

在印度尼西亚苏拉威西岛南部有一个名叫苏拉亚的部落,有一种令人毛骨悚然的黑魔法仪式,这里有专业的赶尸人,让尸体自己步行前往坟墓。

2500 年至 1750 年。另据 D.P.阿格拉瓦尔把考古和碳 14 定年相结合,断定为
公元前 2300 年至 1750 年。哈拉帕文化的分布范围很广,西起苏特卡根杜
尔(距伊朗东境约 40 公里),东达阿拉姆吉尔普尔,北起罗帕
尔,南至纳巴达河以南的巴格特拉尔。东西长 1550 公里,南北宽达 1100 公
里;其范围比现今的巴基斯坦尚大得多。

这一仪式很少为人所知,死者的墓地都坐落在大山深处,当地的居民希望黑暗精灵能在死者生命的最后一段活跃在他的身体内。赶尸的先决条件就是死者死亡以后,任何人不得接触尸体,一旦接触后死者就不能再通过巫术自己步行了。

哈拉帕文化的中心是雄伟、庄严的哈拉帕和摩亨佐达罗两座城市,它

苏亚拉部落的成员为了攒够钱让巫师使死者能够步行前往墓地,让黑暗精灵陪自己的亲人走上最后一段。有时要在家里把尸体保存多年,这个时候家庭里的其他成员把死者当成一个病人。苏亚拉部落的坟墓很少埋于地下,而大多采用悬棺方式。因为坟墓位于深山里面,家人会在靠近埋葬地点放上木制的肖像,来代替死者的肉身进行祭拜。

们是上古印度文明的见证。哈拉帕城址位于旁遮普地区拉维河的左岸,摩亨佐达罗城址位于信德省的拉尔卡纳
县,靠近印度河的右岸。两座城市大小相等,周长大约都有 4.8 公里,城市
有位于高岗上的卫城和较低的下城两部分组
成。两座卫城面积相似,哈拉帕卫城围绕以雄伟的砖墙,高达 15 米,市内占
据相当大的面积,像一座坚固的堡垒;城北有一座大谷仓,还有作坊和两排
劳动者的宿舍,据估计,这些宿舍可容纳数百雇工和奴隶。摩亨达佐罗的
城市建筑规模,较哈拉帕略大,遗迹保存最好,是印度河文明的典型城市。
卫城的四周有防御的塔楼,中央是一个大浴池,长 10.9 米,宽 7 米,深 2.4
米;浴池的用途,说法不一,或云为沐浴而建,或云为履行某种宗教仪式而
建。在浴池的东北有一组建筑群,其中的一座大厅,面积 70×23.8 平米,可
能是这一地区最高统治者居住区。在浴池的西面有一个可能是作为大谷仓的
平台,南面的一组建筑,则可能为会议厅。下城是居住区,规划整齐,主街
又宽又直,达 10 米左右,可以同时并行几辆大车;在街道上,每隔一段距离
备有点灯用的路灯杆,便于行人夜间行走。房屋主要用红砖砌成,房屋大小、
高低和设备很不一致,有十几间的楼房,也有简陋的茅屋,在富人区还有用
烧砖砌成的完善的排水设施,这些说明当时的阶级分化已经十分明显。
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