《般若莲花次第开》新书发布

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善财童子简介

活动:《般若莲花次第开》新书发布会

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导语:善财童子是谁,我们都知道在观音菩萨像的边上一般会立着善财童子,那么善财童子是谁呢,这些歌童子为什么会立在观音菩萨像边上呢,小编告诉你善财童子是谁。

善财

时间:7月18日14:00-15:30

善财童子是谁

梵文:Sudhana。民间又称善财童子,和龙女一起,为观世音菩萨的胁持,华严经中记载:善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为「善财」。当时文殊菩萨住在福城,于是善财相文殊菩萨发心学佛法,文殊菩萨对他说,你去找功德和尚把,功德和尚又叫他去找善住和尚…从此,经参五十三位大师,菩萨,波罗门,仙人,历经千辛万苦,最后遇到普贤菩萨
,终得『无相大光明』得证佛法。

地点:北京会心阁

善财童子是谁

在第二十七参时,善财到观世音大士处,得大士让他在旁边休息,因之有缘,故得道后,又回到大士边,为胁持。

海淀区北宫门·三岔口33号会心阁 嘉宾
李唐教授:当代著名画家,现任中国佛教文化艺术协会会长、北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任、中国国际友好联络会理事。李唐作品技法功底深厚,风格清新典雅,内容寓意深刻。历年来忙于佛教文化艺术及慈善公益活动,其作品深受社会各界追捧,作品曾在《中国书画》《艺术新闻》《今日世界》《法音》等各类刊物发表。出版有《李唐画集》《李唐画佛》《李唐戊子新作》《菩提妙相》《文明和谐共同繁荣》等。

善财童子是谁,善财童子出于佛教《大方广华佛华严经》的入法界品。其经共八十卷,入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参,就是参拜五十三位善知识者,可见其重要性。

善财童子(梵语:Sudhanakumâra),佛陀弟子,因其出生时,种种珍宝自然涌出,故有此名。善财童子为《华严经·入法界品》之主人公,是修菩萨道行者的光辉榜样,他发起阿耨多罗三藐三菩提心之后,从文殊菩萨处渐次南行,经参访五十三位善知识,最后修行圆满、证入法界。

胡赳赳:《新周刊》副主编,著名媒体人。著有《北京的腔调》《北京的味道》《理想不死》等畅销书。文风老辣,性情单纯,眼明心亮。半颓废半激进的才情令人叫绝。

善财童子是谁会,善财童子因家庭不幸,以一个孩子的好奇出发,经文殊师利童子的指引,明白了人生的道路,要发菩提心,造福人间,利乐有情。便以此为宗旨,不辞千辛万苦,爬高山,飘大海,闯王宫,进民窟,上刀山,下火海,参拜了五十三位善知识者。这就是五十三位善财童子。

佛堂观音图站在观音菩萨旁之微笑男童,即是善财童子。另侧为龙女尊者,又合称为金童玉女。后来金童也常比喻一些相貌端正、形象清纯的年轻男性。

活动梗概

这五十三位善财童子,有厨师、设计师、小学教师、航海家、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各业,各传授一法门。因此善财童子,从思想、道德、技艺上舍己为人的鉴定思想,随同观世音菩萨,做造福人间,利乐有情的视野。善财童子是观世音的胁侍闻声救苦的助手,所以像塑在观世音菩萨像侧边。

《西游记》中,暗示牛魔王之子红孩儿即五十三参得道的善财童子。

善财童子对我国佛教徒的影响很大,历代高僧大德和广大信众都曾对善财童子讴歌举扬,并把他的造像放在寺里供人们参拜。善财童子已经深深地融入传统的中国佛教文化之中,成为中国佛教徒学习佛法的楷模。

善财童子是谁,善财童子因为他信心坚定,目标正确,为了学好本领,达到造福人间的目的。不怕担风险,克服困难,刀山敢上,火海敢创。他既不为名利所动,也不为色情所诱,诚实,光明磊落,是一个堂堂正正的少年男子汉。

南海自在观音身边,有着一位聪慧、喜庆的小男孩,他缓缓合十而立,半张眸目,我们称其为“善财童子”。诵读经书的人赞叹他曾五十三参于法界的诸位善知识,给修学“真心”悟道的佛弟子以法门的指导,不属于典籍的人则感慨其在西游记吐纳三昧真火,以“红孩儿”为其名的坎坷身世。然而,不论是你看到的,或是猜想的,都不是真实的善财童子,至少,善财居士不是一个年少的童子。–《观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?》–

由印顺法师主编、李唐教授绘画的《般若莲花次第开——善财童子五十三参图》一书,自今年7月起陆续在全国书店上架销售。值此时机,应佛教、书画界各位朋友之邀在北京会心阁举办李唐教授个人画展,并举办《般若莲花次第开——善财童子五十三参图》新书发布会,希望通过本次活动让读者对该书有更深入的了解。

善财童子是谁,在今天人们的理想、追求,与两千多年前固然不同。然而意识形态的美好,道德品质的崇高,应该是一心为公,舍己为人这一个标准。不然就变成尔虞我诈,瞒心昧己的世界,那就加速了人类的自身毁灭。所以善财童子的高尚品德,美好情操,是应该为当代人们所欣赏。是否如斯,读者共识。不当之处,有识诸君共正之。

善财童子梵名Sudhana kumāra
。为《华严经入法界品》中之求道菩萨,曾南行参访五十三位善知识,遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证,其求法过程,则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载,善财童子为福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财。

华文天下·远见出版

真正地善财童子,实则出生于印度“福城”
,从最初受胎到出生的十月之内,于其家宅之中,每日陆续有七大宝藏从地涌出,并渐次普出七宝楼阁,楼阁里面自然生长出五百宝器,每个宝器里面又盛满众宝,所以家主为其取名为善财。–《观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?》–

《般若莲花次第开》

观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?

一步一如来,一念一花开,人生路就是修行路

但是,如果你真的以为,“善财”的意思是善生财宝,那就又错了,事实上,家主之所以给这个珠光宝气的孩子取这样的名字,是寄予了很多的希望和祈盼的:“善”是“解心顺理”的意思,“财”则是“积德无尽”的含义。他希望怀中的小儿能够知解内心种种烦恼,并以相应的法门去对治,以此修行积累法门功德,从而成就法财无量。如此看来,“善财”的得名实在寄予是法门龙象的厚望啊。–《观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?》–

不忘初心,方得始终;念念不忘,必有回响

不过为世人所误解的,不仅仅是“善财”二字的含义,更有“童子”一称的内涵。要知道,在印度,不是每个人都可以叫做“童子”的。

佛经中最精彩的故事,精进不倦;佛画中最优美的笔触,慈悲欢喜

“童子”的含义,在经典中有五层含义。–《观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?》–

[基本信息]

童真行者,发心求法,故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法,方可称为童子。

书名:《般若莲花次第开》

观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?

作者:印顺法师主编李唐绘图

菩萨充满慈悲智慧,天真纯洁,戒行清净,故以童子形容。菩萨戒行清净,如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污,才可以称作童子。

出版时间:2015年5月

法身无形,应机示现。文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相,而“善财”为表达佛法应当尽早修学,也化现为童子身。

定价:38.00元

菩萨启发童蒙,依般若智而精进修学,故以童子比喻初学。在佛法面前,我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般无知,希求无上佛法的滋润。

出版社:北京时代华文书局

经中常称菩萨为童子,因为菩萨是如来法王子故。一切补位菩萨如同君王之太子,必将承佛圣位,所以经典中常将精进修学的菩萨比喻为童子。

ISBN:978-7-5699-0215-0

由此看来,作为一个佛教徒,实在是应该重新审视一下“六一儿童节”了,回归一下自己的内心,看一看自己是否对佛法具足了“信心”,又是否对极乐世界有着深切的“愿心”,更应当观察自己生活中是否行持“戒行”。更希望借助这样一个节日,期盼诸修行人登“童子”位,见真如性。–《观音菩萨身的善财童子真是红孩儿吗?“童子”指的是什么?》

[内容简介]

在佛教寺庙中,可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。这个童子就是善财童子。善财童子,出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品。其经共八十卷,入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参,就是参拜五十三位善知识,可见其重要性。善财童子在参学过程中信心坚定,目标明确,为了学好本领,达到造福人间的目的,他不怕风险,刀山敢上,火海敢闯,光明磊落,是一个谈唐整整的少年男子汉。今天,人们的理想、追求与两千多年前固然不同,然而善财童子的高尚品德、美好情操,同样应该被当代人们所欣赏和学习。
[作者介绍]

印顺法师:佛学博士,2000年于深圳弘法寺礼当代佛门泰斗本焕长老为师,剃度出家,入室成为衣钵弟子,得长老之真传,由长老付法传灯,为临济宗第四十五代传人。

现任中国佛教协会副会长,担任深圳弘法寺、海南三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈。由于其修行、弘法成就及对中外佛教文化交流所做出的杰出贡献,被泰国国王御赐“华僧大尊长”荣誉称号,成为首位获得此殊荣的中国僧人。

他重视佛教教育与佛教传播,为培育僧才,他与北京大学及泰国朱拉隆功大学战略合作,创办弘法佛学院,首开佛教界与社会合作办佛学院之先河。先后编辑著述出版了《弘法文库》《中国汉传佛教丛林仪规》《构建“人文佛教”的平台》《虚云法师与鸡足山佛教》《金刚般若波罗蜜经——现代文浅释》等书籍,受邀于凤凰卫视《世纪大讲堂》及国内众多讲坛做了数十场公共演讲,在社会上产生了广泛而深入的影响。

李唐:当代著名画家,1962年生于辽宁大连,别署妙云精舍主人。现任中国佛教文化艺术协会会长、北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任、中国国际友好联络会理事。少喜绘事,取法宋元以降诸大家,得窥堂奥。于花鸟、山水、人物方面皆有上乘之作。青年时皈依佛门,后发愿补前人之缺憾,制历代三百高僧法相。越十年,行程逾万里,谒高僧大德及佛学名家千余人,颇得佛界人士赞许与支持。李唐作品技法功底深厚,风格清新典雅,内容寓意深刻。历年来忙于佛教文化艺术及慈善公益活动,其作品深受社会各界追捧。

李唐先生的作品曾在《中国书画》《艺术新闻》《今日世界》《法音》《佛教文化》《收藏界》等各类刊物发表。出版有《李唐画集》《李唐画佛》《李唐戊子新作》《妙云行脚》《李唐精品绘画集》《妙云精舍画稿》《般若光辉》《工笔花鸟画法》《众缘和合》《菩提妙相》《文明和谐共同繁荣》等。

[目录] 前言

序章

第一参德云比丘

第二参海云比丘

第三参善住比丘

第四参弥伽大士

第五参解脱长者

第六参海幢比丘

第七参休舍优婆夷

第八参毗目瞿沙仙人

第九参胜热婆罗门 第十参慈行童女 第十一参善见比丘 第十二参自在主童子
第十三参具足优婆夷 第十四参明智居士 第十五参法宝髻长者 第十六参普眼长者
第十七参无厌足王 第十八参大光王

第十九参不动优婆夷 第二十参遍行外道 第二十一参优钵罗华长者

第二十二参婆施罗船师 第二十三参无上胜长者 第二十四参师子频申比丘尼
第二十五参婆须蜜多女 第二十六参鞞瑟胝罗居士 第二十七参观自在菩萨
第二十八参正趣菩萨 第二十九参大天神 第三十参安住地神
第三十一参婆珊婆演底主夜神 第三十二参普德净光主夜神
第三十三参喜目观察众生主夜神 第三十四参普救众生妙德主夜神
第三十五参寂静音海主夜神 第三十六参守护一切城主夜神
第三十七参开敷一切树华主夜神 第三十八参大愿精进力救护一切生主夜神
第三十九参妙德圆满神 第四十参释女瞿波 第四十一参摩耶夫人
第四十二参天主光圣女 第四十三参童子师遍友 第四十四参善知众艺童子
第四十五参贤胜优婆夷 第四十六参坚固解脱长者 第四十七参妙月长者
第四十八参无胜军长者 第四十九参最寂静婆罗门 第五十参 德生童子?有德童女

第五十一参弥勒菩萨 第五十二参文殊师利菩萨 第五十三参普贤菩萨 后记