独龙族的传统节日-卡尔江哇

过去,朝鲜族一年中独有叁个节日Carl江哇,又称罗社哇,即过新禧。节日的大运经常是在旧历的冬二之日,经常为两八日,节期的长度日常以食品计划的多寡而定。节日内容有挂彩色麻布、围坐火塘饮酒、互赠祝辞、实行射猎大赛、祭山神。过节第一天,家家挂起彩色披毯,入夜举家吃酒卜卦,祈祝来年丰收。第二天祭山神,用荞面捏山神及各类野兽,祭完山神,由青少年猎手箭射面兽,观世音敲硭击鼓,围圈跳舞。第八天剽牛祭天,这是新春里最红火的仪仗。

“卡雀哇”是哈萨克族一年中无出其右的节日,也便是蒙古族的新岁,时间长短首要看食品的备选境况而定,日常是两八天或四八日。
节日未有永久日期,各家各族自由选取好吉日,就开…

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剽牛是期望度岁正中下怀、五谷丰收。剽的牛日常由富裕人家进献,或由全镇贡献,剽牛仪式由巫师乌主持。典礼伊始时,祭拜的牛披上美好的独龙毯,乌牵着牛先在主人房舍绕三圈,口中不断念着祈保主人家的祝词,然后把牛牵到群众聚集的场面,将牛拴在木桩上,群众围成圆圈,由乌起头,敲起硭锣,挥刀弄矛,并跳起《锅庄舞》。当时,妇女们给牛角挂珠链,以求Geely。

“卡雀哇”是俄国族一年中唯一的节日,也正是阿昌族的新禧,时间长短首要看食物的备选境况而定,平常是两四日或四三天。

❖ 卡雀哇节

等贡品摆好,主祭人激起松明和松树叶,面向西方祷念祝词,念完,任何时候用犀利的竹矛对准牛的腋下猛剽去,牛被剽倒至死,然后就地将羝肉切割成若干块,当即用大锅煮透,凡参预仪式者均可分得一份,未到庭者,也要送上一份。乌还背着牛头跳粗朴的《牛头舞》,群众跟着起跳,跳完,大家燃起篝火,一边烧吃羖肉,一边吃酒唱歌,共祝人畜兴旺,通宵方散。

节日假期日未有永远日期,各家各族自由选取好吉日,就从头度岁。选定过大年的好日子后,各家都邀约亲朋协同来过大年。他们在特制的木条上刻上缺口,那便是“请柬”,派人送往约请的村寨。木条上刻了多少个缺口,就代表再过几天后将要进行新年。

毛南族是炎黄种人数超少的少数民族之一,旧称“俅人”,遍布于刚果河省龙王山京族壮族自治县独龙江流域的低谷地带,使用独龙语,未有本民族文字。德昂族独一的回顾日,也是最繁华的节日假期日,便是卡雀哇节。

收纳木刻“请柬”的人,要带上种种食物,前往致敬祝贺。宾主相见,要协作饮一筒水酒,相互对歌。深夜,全村人都陪着别人欢聚一处,围着篝火,一面品尝食品,一面看青少年男女跳“锅庄舞”,合作庆贺一年一度的丰产。汉子一边祝词,一边吃酒,喝完酒就把酒碗抛入悬挂在火塘上空的竹架上以卜祸福,碗口朝上为吉兆。

“卡雀哇节”的源头

新年第二天,有的村寨还举行射猎典礼。先是用熟面捏出各个动物,然后由祭师祷告,祭师祭毕就把各类动物模型抛向人群,由射手动和自动便射猎。此时芒锣齐鸣,大家围成圈边歌边舞,欣欣向荣。他们感觉,射中什么二〇一四年就能够猎获什么。

兄弟四位会合包车型大巴小日子

塔塔尔族长时间以募集狩猎为生,那是新中黄炎子孙民共和国确立前的生活风俗。今后,拉祜族已经早先青眼保证野生动物,不再以狩猎为生,射猎比赛产生对祖先的一种追念形式。

相传十分久从前,独龙江畔生活着兄弟三个人。一天,兄弟俩去打猎。没悟出三哥迷失了趋向,走进了一个危岩兀立的小山河谷。三弟事情未发生前约好的地点等了比较久也许有失四哥的踪迹,于是四弟带着一颗焦炙的心整整找了三哥三年零十二个月又四十四天。就在十5月19日那天,小叔子忽然回到了。

俄联邦族年节最繁华的运动是“剽牛祭天”,祭天的牛或是一亲戚献祭,或是大家凑起来集体献出。主持年祭的亲族长或祭师先把牛拴在场合中心的木桩上,牛角上挂满晶莹的珠子,牛背上盖上云兴霞蔚的独龙毯。等贡品一一摆好后,祭师激起松明和青松毛,面向南方祭祀山神。仪式实现,摘下牛身上的珠珠和独龙毯,四个猎人手持竹矛从两侧跳舞上场,围着的人那时多个个轮着给她们敬酒。他俩猛喝猛跳,心旷神怡;那个时候,大小芒锣齐鸣,四周的人围成一圈跳起剽牛舞,心境越来越高。两位猎手跳到牛的两端,将手中竹矛猛刺入牛的腋窝,大家则手携手地向牛挥刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下,人群发生胜利的欢笑。我们超级快将牛分割成相当多片,当场煮烂,凡是参与的人不分男女老幼都分到一份。我们边吃边跳舞,共祝来年到手更加好的收成。

兄弟俩会师,悲喜交集,堂哥悲切地对兄弟说:“笔者被一个恶魔困在虎口,恶魔见你追寻堂哥飞速,让本身一年一度十二月17日重返与您会晤。”二哥接着说,“谋面这一天是岁尾年首,就把它称作度岁呢。”从此以往,兄弟会合那19日就改成白族人的“卡雀哇节”。

“卡雀哇节”怎么过?

逢年过节时间

“卡雀哇节”未有固定的光阴,经常在历年阳历涂月尾或次年的一月首进行。节期的长短就凭仗食品筹划情形鲜明,由宗族或各个村寨协商,日常为最短3天,最长9天。各家都诚邀亲友协作来过大年,他们在特制的木条上刻上缺口,那就是“请柬”。木条上刻了多少个缺口,就象征再过几天后将要进行新春。接到木刻请柬的人,要带上各样食品,前往致意祝贺。

节日第一天

节日假日日的首后天,妇女们一大早已把自已全面纺织的麻布毯挂在竹竿上,插在商品房上方扫净的坡地上,表示起头欢度新岁。亲属互相邀约,一同畅饮水酒、品尝美味。男子们把木碗抛向火塘上挂着的吊板上,以碗口朝天为吉,犹如此直白喜庆到晚上才散。

节日假日日第二天

其次天祭山神,用荞面捏出山神及各类野兽祭拜。中午前往本氏族的定点祭场进行祭献,以求来年安全顺遂。祭场经常都设在山寨背后树木繁茂而又相比平缓的地点,在那每一种家庭都垒起一批石头为祭神坛。各种亲族都前往本亲族的祭坛前献祭,将供品摆在石堆垒成的祭台上,念诵祭辞,以祷告新禧丰收乌海。

猎捕仪式

到期还有只怕会开展狩猎仪式,由射手们肆意射猎。鲜卑族人觉着射中什么,今年就能够猎获什么。然后,将各宗族带来的祭献物集中在同步聚餐共食,大家在铓锣声中围成圆形边唱边跳,热热闹闹。这种按期的祭祀活动具有生硬的滋长氏族内部注意力和确认感的社会效能。

节日假日日第二19日

最红火最隆重的运动是第十二日的“剽牛祭天”典礼活动:整个村人聚到村里的一块绿地上,主持年祭的宗族长或祭师把牛牵进场大旨,拴在木桩上,祭师面向东方叩头,口中振振有词:“二〇一两年我们把牛献给山神,希望山神保佑我们新禧能猎到野兽,保佑大家丰收和平安”。

祭词念完后,七个大胆的弓箭士手持竹矛猛刺牛的腋窝,直到牛倒地,大家大声为她们的勇士喝彩欢呼,之后,大家当场把羝肉煮烂,大家边吃边唱边跳,共祝节日欢欣。
方今剽牛民俗已经扬弃,代之而起的是破例的部族歌舞活动,首要内容是跳”牛锅舞”,男香港佛教女青年会少年在铓锣声中起舞。于是,卡雀哇节在这里种牢固开心的空气中停止。

卡雀哇节对商讨汉族文化前行的轨迹有首提出的条件值,非常有利于把握俄国族历法的发源及更动历史;其次,卡雀哇节日中保存着木刻传信的音信传播模式,是研商未有文字族群的社会团体编写制定的贵重样品。