独龙族丧葬习俗

独龙族认为自然界万事万物中都有鬼灵存在。人们笃信,人之所以死去,是因为一种精灵作祟吃了他的灵魂;人之所以生病,是由于有鬼缠身。总之,在人们生活的周围,鬼灵无所不在。由此,独龙族有丰富的原始宗教信仰内容,如灵魂观念、鬼的观念、天的观念等。

死者一般侧卧棺内,面向东方。独龙人无垒坟习惯。

在大山生活的独龙族,他们崇拜自然,他们认为万物有灵,这都是跟他们的生活习惯有着大大的关系。

独龙族的饮食

至于土葬的葬仪,方国瑜在《滇缅边界的菖蒲桶》中记述:“死后停在家里,亲友来吊者,都带着一筒酒,以少许注于死者之口。停一二日,在房子左挖塘,葬以木棺,也有用一块板子或一张竹帘,置死者于其上掩埋,上面拿石板或木板围架着,把死者生前所用的弓箭挂在里面,妇人则放在筐子,埋毕,回来酬客。

详细介绍中国独龙族固有的宗教。该族约4700人,居住于云南贡山独龙族怒族自治县境内。宗教信仰以其固有的原始宗教观念为主,也有部分改信基督教的。

独龙族的丧葬习俗

若死者是患传染病的,则家人走避,且告亲友勿吊,只请尼扒(巫师)殓埋。”这套葬仪,如今仍较完整地保留着。

十天观念独龙族认为,从天的最高处至人间共有十层。第一层称“南木年各若”,“木佩朋”所居,总管天上一切;第二层称“木代”,居有“格蒙”,受辖于“木佩朋”,创造人间万物,决定人畜生死,庇佑、赐福于人间;第三层称“木达”,有东南西北四座天门,是众鬼的住处,居有鬼王“南木曾木柔”;第四层称“南木郎木松”,是众鬼的休息处;第五层称“南木嘎尔哇”,是铁匠嘎尔哇的亡魂居住之地;第六层称“大不

独龙族社会中,有南木萨、雄麻和乌三种巫师,巫师男女兼有。南木萨和雄麻主要是通过他们所管的鬼南木和拉,利用想像中的天药替人作象征性的治疗,以救护人的灵魂或驱斩恶鬼。乌是独龙族中较为古老的巫师,专司祭祀崖鬼几卜郎以祛病消灾。

由于独龙人信仰原始多神教,所以在出殡时,须举行驱鬼送葬仪式。首先,尸体必须从后门或从地板上开口抬出,否则认为恶鬼仍在房中,会继续给人们带来灾难。尸体抬出房后,由巫师挥刀在前赶恶鬼,以求死者灵魂得以安宁,家族和村寨老少则随后送葬。到墓地后,巫师卜卦选定地点,即挖土下葬。

灵魂观念独龙族认为人和动物都有两个灵魂“卜拉”和“阿细”。人和动物的死亡总是卜拉先死。认为人和动物的卜拉是由天上的“格蒙”事先安排的,一旦卜拉被格蒙收回或被恶鬼害死,生命即告终结。卜拉既不复生也不转世,而永远消失。亡魂阿细,常加害于人畜,因此人们常用酒肉饭食献祭,或用烧麻布发出的臭气熏赶阿细去“阿细默里”.独龙族宗教认为阿细默里居住在地的另一面,那里一切都和人间相似,不仅有山水村寨、房舍牲畜,而生前共处的阿细死后也生活在一起,生前活多少岁,阿细也存在多少年。

独龙族的丧葬习俗主要有土葬、火葬、水葬和野葬四种。正常死亡用土葬;若死于各种传染病则用火葬或水葬;野葬即露天葬,主要限于上山打猎或外出时因事故而身亡者。

独龙族基于生灵“卜拉”和亡魂“阿细”的灵魂观念来认识人的死,并形成了自己的葬俗。独龙族行土葬、火葬和水葬。

巫师和巫术巫师有“南木萨”和“乌”两种。过去由家族长或村寨头人兼任。相传“南木萨”是由“格蒙”选任的,他具有特殊的眼睛,能和会治病消灾的“南木”交往。南木萨治病时先点燃松树枝熏屋,以示洁净,然后设供。他身披麻布毯,摇铃击鼓,迎接南木降临,并称由南木带来天药“生登梯”,而将其滴入病人口中。如果药物被排泄,就认为病人灵魂已被格蒙收去,无法痊愈。不然,则要用鸡或猪的灵魂去交换病人的灵魂,而南木萨的职责就是举行换魂仪式。“乌”是另一种比较古老的巫师,他的职能是作预言和祭鬼。乌借助于巫术,在酒醉后又说又唱又跳,自称崖鬼附体,常预言某地将出现何种不幸,等等。每年春节前后,独龙族要举行一次剽牛祭鬼仪式,保村寨平安。由乌亲手持刀宰杀,别人不得代替。

独龙族的房屋多数都没安装锁,到外面参加劳动或过夜时,最多也只是用两根棍子卡住或随便关一下门,不必担心有人会偷东西。独龙族认为偷别人的东西是一种可耻的行为,有偷盗行为的人将受到族人的轻视和惩罚。因此,独龙族有路不拾遗、夜不闭户的淳朴民风。

独龙族大多实行木棺土葬,少数地区对非正常死亡者,也实行火葬或水葬。棺材常用一段园木刳空而成,也有用篾席围卷埋葬的。村寨有人死时,全体村民及远近亲戚朋友都要前来吊唁,并送来粮食、肉类、鸡、酒等食物。尸体停放期间,一般不影响日常的生产活动,到埋葬当天,则要停止一切生产活动。

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石板粑粑是贡山县独龙族、怒族的古老食品。烙制石板粑粑时,多选用阿吞或董棕树淀粉,用鸟蛋和成糊状,然后倒在烧热的石板锅上,随烙随食,别具风味。酒焖鸡也是独龙族风味菜肴之一。

凡死于流疫或凶死的,因认为他们的亡魂很可怕,一般行火葬和水葬。火葬者,将尸体抬放在已架好的一堆矮塔型木柴堆上,四周点火,边烧边用木棍翻动,以使之全部烧透。火化之后,葬仪即告结束,不收骨灰,也不掩埋骨灰,有的还把死者的衣服和房子一起烧掉。水葬更简单,把尸体抬到江边放入水中冲走,葬仪即告结束。正常死亡者及妇女难产死的皆行土葬。

独龙族宗教独龙族宗教是中国独龙族固有的宗教,信仰以其固有的原始宗教观念为主,该族约7000人,居住于云南怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内。

独龙族的民居

拉”,是地上的活人和生禽的灵魂能够串游到达的地方;第七层称“南木夺默里”,是世上善良人和婴儿的“阿细”居住之处;第八层称“兹力木当木”,是恶鬼关押活人的“卜拉”的所在;第九层称“赫尔木”,为各家屋顶上的空间;第十层称“当木卡”,即各家的火塘。火塘是最受崇拜的家庭圣物,每逢饮酒吃肉均要向火塘洒酒供肉祭祀。火塘上的铁三脚架或支锅的三块石头,都被视为神圣而不可亵渎。

按独龙族的禁忌,死者不能直接从大门抬出,必须在住房的后壁或地板上另撬开一条缝将尸体抬出,据说这样做才不会继续死人。凡属正常死亡者,均埋在自家宅地不远的地方。独龙族认为,远葬已故的亲人是一件于心不忍的事。下葬那天,全村人停止劳动一天,远近亲属和本村的人都带来粮食、鸡、酒等,向死者表示哀悼。

每个民族的人们都有自己信仰的宗教,在我们的山河谷居住的独龙族,他们的人口是少数民族中最少的,他们虽然生活的情况不是很好,村里的很多东西并没有得到发展,但是他们也有自己所信仰的东西,一起去看看他们所信仰的宗教是什么呢?是不是很好奇呢?

独龙族人携带礼品是不外露的,他们习惯藏在胸前的披毡里,当来到客人面前时,会默不作声地站立,待看清客人后,才取出礼品,双手捧给客人,并含笑低下头,以示请收下,然后便匆匆离去。客人要微笑着双手接礼品,并说谢谢。

独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋,晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主,也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。独龙族民间,仍然保留许多古朴的烹调方法,其中最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。

独龙族的礼仪禁忌

怒江流域及其他较湿热地区常见的独龙族民居多是干栏式木竹楼和木楞房,干栏式木竹楼俗称千脚落地,这种房屋的四壁仅以竹篾笆围拢,顶部覆盖茅草,结构简单。

独龙族的宗教信仰

独龙族非常好客,如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛,便要举行一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。此外,独龙族还有招待素不相识过路人的习俗,对过路和投宿的客人,只要来到家中都热情款待。他们有路不拾遗、夜不闭户的良好传统习俗,视偷盗为最可耻的行径。独龙族人在外遇到陌生人时,总是双手搁在胸前,脸转向右边,以示问好。

原始宗教