新葡萄娱乐普米族的婚恋嫁娶风俗简介

新葡萄娱乐 ,普米族主要实行一夫一妻制,但生活在丽江宁蒗县泸沽湖地区的部分普米族则与摩梭人一样,实行母系婚姻家庭制。

云南边缘地区的普米族,姑娘出嫁时,必须由男方前去“逮捕”新娘。迎亲那天,男方要派媒人、两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲,在女家的巧妙配合下,装模装样地将姑娘抢走。即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动,迎亲的人来后,由一位小伙子找到姑娘,对她大声说:“你已是xx家的人了,xx家请你去吃茶,跟我们去一趟吧!”说完上前迅速“逮”住假装要逃跑的姑娘。这时埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便一拥而上,对“逮捕”新娘的“凶手”拳打脚踢,甚至撕坏或扒下他的衣服,逼迫他投降交出新娘。随后,大家一起簇拥着新娘回到女家举行出嫁礼,唱歌喝酒,为她送行。

怒族的婚姻制度属一夫一妻制,在怒族社会中,母舅的地位很高,姑舅表婚具有特殊的优先地位,民谣“姑妈的女儿勿让人”便是佐证。

过去,普米族的通婚范围有严格规定,普遍遵循氏族外婚和等级内婚的制度,严格排除父系同姓内婚和母系血亲间婚配,中华人民共和国成立后婚俗有所变化。氏族外婚的主要形式是由父母包办的姑表舅婚。姑表舅之间有优先婚配的权利,只要男方求婚,女方一般不能拒绝。在兰坪的普米族有姨表间通婚的习惯,且通婚双方有三代续娶的风俗,称为二代亲。等级内婚是普米族婚姻制度的又一个特点,即普通百姓不与家奴结婚,贵族不与平民通婚,彼此通婚的家庭要门当户对。

当新娘的兄弟将新娘从闺房中背出来,随新郎的接亲队伍上路之后,媒人不仅不能随队伍离开女家,反而要被女家扣留下来,送到一间屋里锁起来,同时被被“关押”的还有女方的一位歌手。在“监牢”中,两人要比赛唱歌,决定胜负。屋外则由两个姑娘手拿钥匙守门。主客双方对歌后,一直要到媒人唱赢了,守门的姑娘才会开锁放人,媒人就会去追送亲的队伍。媒人钥匙唱不赢,就得去向女方父母敬酒或送钱,这样即使媒人出了“监牢”,走到村寨口,女方村寨中的各家各户都要来敬酒,无论媒人酒量再大,最后也会烂醉如泥。如果不想喝,就得和敬酒者一一对歌,比赢了,可以不喝他手中的酒。突破这道防线,媒人就算完成任务,赶上接亲队伍。

怒族婚姻习俗不尽相同,有的盛行男子随妻居,寡妇再嫁也不受歧视,有的历史上曾盛行族内婚,将女子当成家庭财产和固定劳力保留在家庭的内部。

普米族的婚礼包括定亲、敬锅庄、算八字、过大礼、迎娶等步骤。普米族的婚礼可以说是在歌声中举行的。婚礼前3天,男方派出媒人和另外两个人到女方家送彩礼。这3个人都必须能说会唱,尤其是媒人,必须是唱歌能手,因为这3个人要在女方家做3天客,还要唱3天歌,如果唱不好,就要被罚酒。娶亲这天,当队伍离开新娘家时,陪同男方媒人送彩礼的两个人可以和送亲队伍一起离开女方家,而男方媒人和女方的一个歌手则被女方家锁在一间屋子里,屋外有两个姑娘拿着钥匙守着。这时,媒人和歌手在屋子里对歌,媒人唱赢了,就可以被放出来赶上送亲队伍,若唱输了,就只得好言请求女方家放其出门。这就是普米族的锁媒人习俗,其含义是告诫男方家要关心、爱护新娘。

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普米族婚俗

婚前,男女青年的社交活动比较自由,他们在生产活动或娱乐场所产生爱慕之情后,就互赠手镯、胸饰等物品作为定情信物。然后男方请一媒人,到女方家中说亲,双方的父母心照不宣,只有顺水推舟撮合成亲了。

待新娘快要到达男方家门口时,男方家唱《关门调》,并把大门关上,据说这样做是为了守住福气。送亲队伍来到紧闭的大门前,要一起唱《开门调》,几次唱答后,方得进门。进门后,婚礼主持人和所有的宾客开始对歌。长时间的对歌结束后,婚礼主持人用一小木棍蘸酥油,分别抹在锅庄、神台、大门及新郎新娘头上,祝他们吉祥。接着敬锅庄,新郎新娘拜天地神灵,最后大宴宾客。酒筵开始前,全体宾客要齐唱《做客歌》,然后才正式就餐。晚餐结束,主宾载歌载舞庆贺婚礼。总之整个过程歌声不断,气氛十分热烈。

普米族婚礼上,还有十分奇特的吃羊睾丸的仪式。新娘到新郎家后,首先要和新郎同吃一碗“接嫁饭”,饭中有羊睾丸,取意今后能生儿育女繁衍后代。接嫁饭由新郎送一口给新娘吃,再由新娘送一口给新郎吃,如此直到将这碗饭全部吃完。

怒族青年男女结婚,一般选择在属龙或属蛇的日子,因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天,全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子,到男方家帮助料理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙:做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客。

吃完接嫁饭,一对新人在脖子上拴上五彩线,举行祭祀祖先活动,并将酥油抹在新娘的前额,一旦抹上酥油,新娘从此就是男家的人了。
嫁女九族皆知

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普米族青年男女结婚时,迎娶前,新郎须送给女方父母一块布,以谢抚育女儿恩情;另送一条黄牛,作为”奶母钱”,象徵女家两只脚出去,有四只脚进来,总算不蚀本的意思。送女方兄弟长刀一把,意思是作为兄弟姐妹分别的纪念。另送耕牛及铁铧一套,作为新娘走后”土地牲畜伤心”的安慰。男方家长和媒人每次带去的礼品,都要分成三份:一份敬锅;一份送女方家长;一份送女方亲友,招待女家和女方村寨各家代表吃饭,以示”一女出嫁,九族皆知”。

结婚时,男女双方都要杀猪馈赠,如果女方送一头给男方,男方要送两头给女方。贡山独龙族怒族自治县境内的怒族还盛行送给女方父母及兄长礼物,送给兄长的是一件农具和一头猪。

泼水迎亲

迎亲是怒族婚礼中最为热闹的场面。迎亲队伍中一定要选有一名歌手前往,只有待他将女方挡路的歌手唱败,方能将新娘接去。

有的地区在订婚后,依照习惯,男的要到女家做一两年活,女的也要到男家做一两年活,双方父母对他们的劳动和其他方面都满意了,才许结婚,然后选定结婚日子。普米族人的婚期一般选在冬天腊月间。结婚时,有的地方男家派亲叔伯和兄弟三人到女家接亲,并请本寨能说会唱的两个男子一同前往,新郎则不用去。男方接亲人到女家门口,女家出来泼水迎接,接着迎亲的送亲的双方开始唱歌。女方也由亲友送亲,走到半路时故意阻拦新娘一两次不让前行,意思是舍不得姑娘嫁出去。这时男方就用唱歌来说服女方,双方对唱,谁唱输了就被泼水,被泼的人不准骂,也不准换衣服,送亲人到男家也同样被泼水,表示受到男家的尊敬。

结婚当天,新郎邀约两个最好的朋友,背一背柴和一背明子,带着一罐酒和其他礼物,去女方家接新娘。到了女方家,受到热情的接待,女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈,阳光洒满整个村寨的时候,新郎告别女方家,接上新娘开始上路。这时候,女方家送亲的人们熙熙攘攘,簇拥着新娘走出村寨。走在前面的是背着一头大肥猪和一大坛
白酒的几个年轻力壮的小伙子,后面是背、抬着嫁妆的送亲队伍。新娘身着怒族的盛装,脸上盖一块色彩鲜艳的薄布,由一群女伴陪着,走在人群中间。当陪送新娘的队伍进入男方村寨时,早已在旁迎候的男方家的人忙上去给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人们连连敬酒。来到新郎家门口时,新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒,敬完新娘和送亲的人们,新郎、新娘才能迈进男方家的门。

“逮捕”新娘好成婚

新娘和送亲的队伍进了男方家院子后,男方家的人接过女方家带来的礼物,热情地招呼女方送亲的人们。这时候,新郎要上去牵住新娘的手,把新娘迎进房中。一见新娘进入房中,送亲者中一男子即用火药枪朝天鸣放三枪,以示庆贺。其余送亲的人则跳起怒族的足踏舞,以有节奏的舞步跟着进入房中,并在房中的火塘边跳满一圈。接着,由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚,祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。之后,男方家的人热情地向送亲的人们连连敬酒,喝得送亲者一个个面红耳赤,情绪高涨。

处于云南边缘地区的普米族,女家父母一般都认为出嫁姑娘不是一件太光彩的事情。因此,要举行婚礼,必须由男方前去”逮捕”新娘。迎亲吉日那天,男家要派一位儿女双全的主妇,两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲,在女家的巧妙配合下,装模作样地将姑娘抢走。即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动,迎亲的人来后,由一位精明的小伙找到待嫁的姑娘,便大声喊道:”你已是××家的人了,××家请你去吃茶,跟我们走一趟吧”说完,上前迅速”逮”着佯装逃跑的新娘。这时,埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便不涌向前,对”逮捕”新娘的”凶手”,拳打脚踢,甚至撕坏扒下他的衣服,逼迫他投降,交出新娘。随后,大家一道簇拥着新娘回到女家举行出嫁礼,唱歌喝酒,为她送行。

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怒族的婚礼是歌舞的盛会,青年人弹奏起琵琶调,吹起口弦曲,跳起琵琶舞和锅庄舞,尽情欢歌。老年人边向新婚夫妇祝福,边唱《婚礼歌》,一派喜悦之情溢满庭院。

新婚吃”闭门羹”

婚筵是所有礼仪中規模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉﹑米等物去岳父家帮助砍柴和耕地,然后才能举行婚筵。婚筵时不但酒肉要丰盛,场地也要布置一新。届时新郎﹑新娘要同喝祝婚酒,姑娘们要向他们拋洒面粉,表示吉祥如意。

云南丽江普米族有让新娘吃”闭门羹”的习俗。
当男方的接亲人及女方的送亲人组成的一行队伍走到男家时,男方由一能说会唱的邻居迅速将男方大门紧紧关起,不让新娘子一行进屋。双方要经过一番唱答,进行若盘问之后,新娘等人才能进入大门。媒人先开口请求把门打开,顶门的人要问:”你姓什麽?干什麽来的?”媒人要如实回答。顶门人仔细察看。经过一段时间的唱答之后,大门方才大开,媒人即送五十文钱给顶门开门的人,以表示对开门放行的谢意。进门后,由纳西族东巴念退口神路神及喜神等。念后由东巴在新郎新娘的额头上点酥油,据说这样可以使新婚夫妇不受病魔
邪怪的侵害,含有祝福之意。

宴新婚3天内,新郎新娘分别由男女傧相陪宿,女傧相每天还要代新娘背水、煮饭。回去时,主家赠以礼物表示感谢。回门俗与傈僳族相同,即3天后回门,经过回门回归夫家后,才算正式步入他们的家庭新生活。

普米族多数为父系家庭婚姻,泸沽湖一带的普米族,由于和摩梭人杂居,仍有少数保存着一种与母系家庭相适应的“走婚”习俗,表现为男女不婚不嫁,夜晚男子入女家过偶居生活。

怒族青年男女结婚,一般选择在属龙或属蛇的日子,因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天,全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子,到男方家帮助料理理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙;做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客。

青年男女一旦相许终身之后,父母不加干涉,并为他们积极筹办婚礼。由于普米族能歌善舞,因而其婚礼自始至终都是在歌声中进行,十分别致而隆重。在举行婚礼的前夜,新娘的家族及亲友围坐在木楞房内的火塘旁,边喝芳香的自制苏里玛,边听机关报娘与兄长对唱“出嫁歌”。第二天早上,特请一位妇女给新娘梳妆,歌手们高唱“梳妆调”,赞美新娘的贤良,颂扬新人装束如仙。当接亲的队伍到来时,新娘家早在门前用青松翠柏枝叶塔起彩门,门上悬挂两块红布,阻止接亲队伍进门。双方对唱“认亲调”,只有男方的歌手唱赢挡门的歌手后,才能去迎新娘。当新娘家摆上果品、斟上酒时,新郎家的歌手唱起“果碟调”;新娘离开自己家时,要唱“离娘调”。

结婚当天,新郎邀约两个最好的朋友,背一背柴和一背明子,带着一罐酒和其他礼物,去女方家接新娘。到了女方家,受到热情的接待,女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈,阳光洒满整个村寨的时候,新郎告别女方家,接上新娘开始上路。这时候,女方家送亲的人们熙熙攘攘,簇拥着新娘走出村寨。走在前面的是背着一头大肥猪和一大坛
白酒的几个年轻力壮的小伙子,后面是背、抬着嫁妆的送亲队伍。新娘身着怒族的盛装,脸上盖一块色彩鲜艳的薄布,由一群女伴陪着,走在人群中间。当陪送新娘的队伍进入男方村寨时,早已在旁迎候的男方家的人忙上去给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人们连连敬酒。来到新郎家门口时,新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒,敬完新娘和送亲的人们,新郎、新娘才能迈进男方家的门。

普米族的婚礼中,尤以“锁媒人”为新奇,新娘被送亲客簇拥上路,媒人却要锁在一间屋子里,与陪锁着的女方歌手对唱“锁门调”、“开门调”,媒人唱赢了,方能开锁放行。接亲人一路上要受多次阻拦,双方展开热烈的对歌。

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到新郎家后,男方家唱起“迎亲歌”,新忍受家歌手还要唱“送亲调”。新郎迎接新娘进屋后,双方在火塘下方叩拜祖先,然后由一位老人给机关报婚夫妇戴上红色脖线,并唱“祝福歌”。

新娘和送亲的队伍进了男方家院子后,男方家的人接过女方家带来的礼物,热情地招呼女方送亲的人们。这时候,新郎要上去牵住新娘的手,把新娘迎进房中。一见新娘进入房中,送亲者中一男子即用火药枪朝天鸣放三枪,以示庆贺。其余送亲的人则跳起怒族的,以有节奏的舞步跟着进入房中,并在房中的火塘边跳满一圈。接着,由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚,祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。之后,男方家的人热情地向送亲的人们连连敬酒,喝得送亲者一个个面红耳赤,情绪高涨。

普米族长期保留着独具特色的婚姻习俗。中华人民共和国成立前,普米族的婚姻主要由家长包办,实行姑舅姨表优先婚。

这时候,姑娘和小伙子来到房前的院子里,弹起琵琶,吹起口弦,跳起了热烈欢快的,围观的宾客发出阵阵地欢笑声。在房内,中老年人则围聚在火塘边,一边喝酒,一边听歌手演唱怒族传统的。演唱时,男方的歌手扮男子,女方的歌手扮女子,用男女对唱的方式来演唱。的内容十分丰富,从人类的起源到先民的生活,从男女相爱到婚礼婚俗等,可以说是一部怒族的创世诗歌和婚恋爱习俗的辞典。很长,要分几次才能唱完,中间歌手要同新郎新娘一块吃手抓饭,吃完后再接着唱,有时要一直唱到第二天的黎明。第二天,男方家要给前来参加婚礼的人们每人送一份饭菜,宾客这才高高兴兴地离去。

中华人民共和国成立后,普米族的家庭婚姻善发生了一定的变化,青年男女大多实行了自由婚姻。

按传统习俗,新郎新娘在结婚的头三日内不能同居,只能在洞房里支两张床,分别由一名小伙子和一名姑娘陪伴新郎和新娘。到第四天,由男方家杀一头猪,装一罐酒,让新郎带到女方家,表示对新娘父母的孝敬。然后,新郎才能带着妻子回家。这时,整个婚礼才算结束

青年男女的相识和恋爱主要通过祭奠山神、龙潭、喜庆节日的盛会以及日常的劳动生产等活动来进行。姑娘和小伙子利用这些机会,互相物色对象,互相找理由和借口接近,谈情说爱。如果是男女双方互相看中,就会双方相约到偏静的地方,或幽谷、或森林、或湖边等,相互对唱情歌。

怒族的婚姻,基本上是一夫一妻制,但也还有许多原始婚姻的残余。如亚血缘族内婚,其配偶关系,大都在同一氏族甚
至同一家庭内部都进行,即除亲生父母、子女,亲兄弟姊妹外,叔伯兄弟姊妹之间,表兄弟姊妹之间均可婚配,甚至不同辈分之间也可婚配。此外,普遍还保留着“妻兄弟妇”的转房制。一些氏族,家族头人也有多妻的现象。男子婚后即与父母
分居,组成小家庭。财产继承以幼子为主。世系按父系计算,
碧江的怒族普遍进行父子连名制,它是作为父权制血统和财产
继承权利的一个重要标志。 相关文章: 中国塔吉克族–婚俗写真
撒面粉喝盐水–塔吉克族婚俗 普米族婚俗:逮新娘和锁媒人 婚礼在歌声中举行

男女双方互订终身后,直至举行婚礼前,不再单独约会,婚礼过后,新娘也回娘家生活,不住夫家。此后,夫妻间只能秘密往来,直到生下第一个孩子后才能到丈夫家居住。

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婚礼主持人用一根缠着彩色布条的棍子蘸上酥油,分别在锅庄、神台、大门以及新郎新娘的头上点指,祝福新郎新娘的头上点指,祝福新郎新娘幸福吉祥。接着要举行敬锅庄仪式,最后是新郎新娘拜天拜地拜神仙,仪式即告结束。紧接着,男方家在木楞房中、院坝内大开喜筵,盛情款待全体宾客。美味佳肴中,普米族特有的琵琶肉和香甜的酥里玛酒是必不可少的。酒宴开始前,全体宾客要齐唱,然后才正式就餐。酒足饭饱之后,人们齐聚在院坝里、房子房,载歌载舞地庆贺婚礼,往往通宵达旦。

普米族有的地方仍保留抢婚的习俗。结婚当天,父母仍让女儿去山上或地里劳动,这时候,男方派人来了,大喊一声:某某家请父去吃茶!就把姑娘抢走。姑娘被男方抢去后,婚礼按普米族的习俗继续举行。

从新娘家接了新娘后,新娘不能当天接进男方家,要在村边的一个僻静的地方(男方事先搭好木棚,准备好留宿时所用全部食品及用具)留宿一夜。但如新娘、新郎是同村人,或相隔很远,可在太阳落山之前把新娘接到男方家,不留宿野外。

孕妇分娩前,举行”今依”仪式一般要悄悄进行,不让外人知道;祭物要放在常人看见的地方,不能被人发现或被损伤。在小孩未出世前,不能准备婴儿穿的衣物。产妇分娩时,谢绝外人进出家门。产妇坐月子的日子里,除了自家的人外,不能让外人随意出入产房,不得吃产妇的食物。

普米族禁止打狗,忌食狗肉;忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服;不准背着枪进门,须拿在手里进门;若门口立有经幡旗杆,旗色为白色或红色,杆顶插把尖刀,表示家里有病人,外人不得入内;妇女分娩时,男子不得进入产房。
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