新葡萄娱乐官网下载独龙族的文化特色

中华人民共和国成立前独龙族存在多种婚姻形态:一夫一妻制、对偶婚、妻姊妹婚、家族内婚、非等辈婚和转房制。独龙语称对偶婚为伯惹,独龙族认为,实行对偶婚制,能使家庭和睦,而且财产不会外溢。独龙族对偶婚的另一种形态是妻姊妹婚,其特点是:在通婚集团之内,甲氏族的某男子娶了乙氏族的某长女为妻之后,这个女子的妹妹也要同时或先后嫁给该男子为妻,除非该男子不愿再娶她的妹妹,否则旁人不能娶她妹妹。现在一夫一妻制得到全面推广,成为独龙族最基本的婚姻形式。

恋爱:独龙族主要聚居在怒江流域贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸。这里山高坡陡,交通极为不便,经济发展较为滞后,中华人民共和国成立前,独龙族的婚姻虽然确立了一夫一妻制,但同时存在非等辈婚、互姐妹

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独龙族青年男女有较大的恋爱自由,当男女双方相爱之后,就互相赠礼物,姑娘通常把自己精心织成的独龙毯或绑腿送给小伙子,小伙子则送给姑娘一把锄头或自编的背篓。之后,小伙子将实情告诉父母,由父母请人去说亲。

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独龙族主要聚居在怒江流域贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸。这里山高坡陡,交通极为不便,经济发展较为滞后,中华人民共和国成立前,独龙族的婚姻虽然确立了一夫一妻制,但同时存在非等辈婚、互姐妹婚、一夫多妻等几种婚姻形式。同时,盛行严格的氏族外婚制,即男子只固定地与舅方家族形成婚姻关系,构成单向循环的婚姻状况。如家族中基一已婚的儿子死亡,其妻可由公公娶为小妻;两姐妹也可以同时分嫁两父子;一群兄弟可与另一方的姐妹同时实行婚配等。这种非等辈的婚姻和伙婚的状况,反映出独龙族父系制家族和家庭正处于解体期的特点。此外,独龙族妻姐妹婚,即一个男子可以同时或称后娶两个亲姐妹为妻的现象,也说明了男子在家庭中的支配地位。在独龙族的词汇中,严格地说并未产生丈夫和妻子这两个词,只有男人、女人和我的男人、我的女人等词汇。这和他们的婚姻状况是吻合的。中华人民共和国成立后,上述婚姻状况发生了很大的变化。随着独龙族地区的社会进步和经济的发展,上述的婚姻形态已成为历史。一个欣欣向荣的社会和经济全面发展的独龙族正以崭新的面貌出现在世人面前。就在笔者写作本文的时候,传来了通往独龙族聚居区的公路通车的喜讯。至此,全国惟一不通公路的民族通了公路。人们可以驱车前去领略独龙江那旖旎迷人的风光,一睹独龙族那浓郁如醇的民俗风情。
独龙族青年男女相爱之后,就互相赠物为拆。通常情况下,姑娘送给小伙子一床自己精心编织的图案优美的独龙毯。小伙子则送给姑娘一所锄头和自己亲手编织的背篓。之后,小伙子就把事情告诉父母,让父母请村寨中一能说会道的已婚男子去当说婚人。

新葡萄娱乐官网下载 ,独龙族是一个能个善舞的民族,独龙族的文化特色有什么呢?独龙族文化最大的特色是什么呢?下面是有关独龙族的文化特色的相关文章,快来看看吧!

独龙族说亲很特别。说亲者只从小伙子家带去一把茶壶、一个口缸、一袋茶叶和几包香烟。到男方家后,不管女方家表现出任何态度,说亲者都会非常迅速地用随身带来的茶具在女方家的火塘上烧茶水,然后为女方家的所有人斟茶。送完茶水后,说亲者开始赞扬小伙子的相貌、人品、才能及男方家的财富等,一会说,一会唱,反复不停。若女方父母把摆在面前的茶水喝了,则表示同意,若连续几个晚上姑娘家的人都不喝茶,则这门婚事就成不了了。

独龙族的说婚很特别:说婚人只从小伙子家带去一把茶壶、一个口缸、一袋茶叶和几包香烟。带着这些东西到了女方家后,不管女方家里的人热情不热情,高兴不高兴,打不打招呼,说婚人都会以最麻利的动作,将带来的茶壶灌上女方家的水,放在女方家的火塘上烧开。接着,说婚人用带来的茶叶和口缸泡好茶,再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按长幼顺序送到女方家的人面前,姑娘面前的茶水则最后送。送上茶水后,说婚人便开始说婚,说小伙子多能干、多诚实,男方家如何好,如何富有,你们家的姑娘嫁过去是好花配绿叶、金鞍配良马等等。说了一阵就唱,唱了一阵后又说,如此反复,并把女方一家人说动心不可。如果说到一家的时候,姑娘的父母把摆在面前的茶水喝了,那就表示父母已经同意,姑娘也就会把摆在面前的茶水喝下,这门亲事就1
2 独龙族婚俗,

独龙族的文化特色

独龙族的结婚仪式很简单,婚礼一般只在男方家里举行。届时,所有女方家族的人到男方家喝酒、吃饭,男方备好饭菜后,请女方的父母和客人先吃,吃饭前,女方父母在席间即兴发言,祝愿夫妻婚后团结和睦,好好生产劳动,随后男方父母也表以礼貌性的祝辞。婚礼结束当晚唱歌、跳舞,喜贺新郎新娘。婚后数日要回娘家,由双方姊妹迎送。独龙族家庭比较稳固,很少有离婚的。如有离婚,男方先提出离婚则女方家不退彩礼,女方先提出则女方家要退还全部彩礼。

独龙族音乐文化

独龙族是个喜歌乐舞的民族,无论是生产、收获、狩猎、建房、求婚、节庆、都喜欢通过歌舞来表达自己的感情,倾述内心的喜怒哀乐。跳舞时伴奏的乐器有口弦、锣、笛子、破鼓等。口弦一般由妇女来弹,边唱边跳,还要喝酒。每个成年男女都善于触景生情,即兴编歌或就地起舞。跳舞时,有的是男一排女一排,相对而舞,有的是围着圈子舞。跳舞者或挥刀持弓,或攀肩拉手,一个个情绪激昂,舞姿健美,表现出独龙人粗犷、勇敢的气质和风貌。

独龙语称歌谣为曼殊,大体可分为劳动歌、情歌、习俗歌和生活歌等。仅以习俗歌一类而言,所反映的社会生活内容很广泛。比如,反映婚姻习俗的有《劝嫁歌》、《配亲歌》;反映宗教信仰的有《猎神歌》、《剽牛歌》等。这些歌充满了生活的情趣,倾注着独龙族人民纯洁真挚的感情,和对美好生活的向往。比如欢迎贺喜的客人的《酒歌》:我家的猪养肥了,我家的米酒煮好了,五彩的祥云已挂山头,我家的姑娘要出嫁远走。亲戚朋友都来了,围着火塘里的火添旺,举杯祝客人幸福长寿。

又如《劝嫁歌》:出嫁的姑娘不只你一个,洪水后就传下了这个规矩;你到夫家要勤快,不要惦记着父母兄弟;你生下了孩子呵,就会被尊为家里的主人;你的彩礼我们吃了,你从此是夫家的人了;树老了树心会空,该出嫁了就要到夫家。

独龙族歌舞时伴奏的乐器主要是打击乐、弹拨乐和吹管乐,有铜锣、皮鼓、口弦、竹笛。铜锣,也叫铹锣,铜质、圆形,中间突出一个大兜,敲打时可以槌击兜。大者二三十斤,二人抬着敲打,中者如盘,小者如碟。皮鼓,主要属于巫师祭鬼,在民间还不十分广泛。口弦:用竹子做,拴一根短短的麻弦,吹时轻轻振动,声音很悦耳。

独龙族的建筑文化特点

独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上,由于南北部之植被和气候差异构成独龙江地区,上下游房屋样式及结构不同。气候比较温和的南部,人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房,干栏式木竹楼俗称千脚落地,这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草,整个建筑结构简单。

北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定,因而,当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。用木料或木板层层相交叉叠垒而成,四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。木楞房分两种:一种是房子的墙壁用一根根圆木直接垒成,另一种是用木板垒成。房内多铺以厚木板,地板离地约1米高,下面用石头或木柱支撑,整个房子呈长方形。房顶盖以茅草,有的用劈开的薄木板盖顶。房内按需要设有一至二个火塘,火塘上方设有两台摆放杂物、木柴和烤食物的竹木架子,火塘内安放铁三脚。

独龙族的民居除了房屋建筑外,在房子附近还盖有一至两个小仓房和畜厩。仓房以圆木为柱,架空,盖成四方形,以竹片、或木料垒成墙壁,正面留一小扇门,并备有一把木梯供人出入。另一种是火山地边建盖的简易仓房,用来暂时收藏刚收回的粮食,它多以竹条或竹片垒成,不上锁,只是用几根木棍、竹棍把门卡住或用藤篾绳拴柱。独龙族的房屋多数都没安装锁,到外面参加劳动或过夜时,最多也只是用两根棍子卡住或随便关一下门。即使这样,也不担心有人会偷,因为他们认为偷别人的东西是一种可耻的行为,有这种行为的人将受到族人的轻视和惩罚。因此,独龙族有路不拾遗、夜不闭户的美好民族风尚。

独龙族特色的婚俗文化

独龙族行族外婚,为一夫一妻制的个体家庭,恋爱自由,独龙族青年男女相爱之后,便会相互赠定情物。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯,小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。

到了提亲的时候,小伙子会请一个能说会道的男子去女方说婚。说婚人去时要提上一个茶壶,背囊中带上茶叶、香烟和茶缸。

到姑娘家,不管对方态度如何,说婚人都要以最快的速度,将茶壶灌满水,自己走到火塘将火烧得大大的,放上茶壶。然后从背囊中取出茶叶和茶缸,到姑娘家的碗柜中拿出碗来,做好泡茶准备。姑娘家的人不管同意与否,都只能围在火塘边等候。水一开,说婚人立即在茶缸中泡好茶,再倒入碗中。按顺序先敬姑娘父母,然后是姑娘的兄弟姐妹,最后是姑娘自己。接下来,就开始说婚事,说的无非是小伙子如何好,家中人如何喜欢姑娘等。

说到一定时候,姑娘家的人虽没有说什么,但只有姑娘的父亲或母亲将茶一饮而尽了,姑娘和其他人也跟着将茶喝了,这门亲事就算成了。如果说到深夜,茶水还是没人喝,那第二天晚上再来。如果接连三个晚上仍是没人喝茶,说明姑娘家不同意婚事。如果还想说,需要等到明年再来。

独龙族的婚礼比较简单,在仪式上,男女双方的父母要向大家介绍自己儿子女儿的情况,勉励新人要相互关心,将来一方的手、脚断了或是眼睛瞎了也不能分离。然后一对新人喝同心酒,大家跳起独龙舞,便算仪式结束。

以前,独龙族的婚姻状态较复杂,几乎包含了人类社会不同发展阶段的各种婚姻形态。由原始的群婚、对偶婚到一夫多妻以及从妻姊妹婚到非等辈婚几种复杂的形态,这种复杂的婚姻关系也表明了家庭公社解体期的特点,它标志着家族公社制度的结束和个体家庭的确立。

此外,还保存着姊妹先后共嫁一夫和兄死弟娶其嫂的妻姊妹和转房制,按独龙人的传统习惯,即凡属固定的婚姻集团,某一家所生的几个姊妹,必须先后共嫁给一个丈夫,独龙语称为安尼南,意即娶姊妹。他们认为几个姊妹嫁一夫,可以和睦相处,可以亲上加亲,而且财产和劳动力都不会外溢,这种婚姻,实际上是沿袭着妻子作为内部财产不得转嫁给外氏族的古老习惯而保存下来的,这是建立在氏族外婚的基础上的,因而也是氏族以外群婚的残余。它在独龙人的婚姻形态方面占有较大的比重。

一夫多妻的现象,在独龙人的婚姻关系中比例很大,它是作为父权制确立而相应产生的婚姻形式。多妻的原因,一方面显然是盛行妻姐妹婚的一种转化形式,比如诸兄弟中大哥死了,其妻转给二弟,二弟死了,诸嫂一并转给三弟,甚至也有儿子死如无弟兄,儿媳即可归公公所有。另一方面也是为了购买劳动力为家长服劳役,所以一夫多妻主要是家族长或一些富裕户。独龙人称娶妻为仆玛旺,意即买女人。娶妻的聘礼是价钱,这样女子仅仅被当作一件物品通过一定的价钱被男子买过来,而且被男子当作奴仆看待。

在实行固定婚姻集团与多妻的同时,比较突出的现象是非等辈的婚配。按独龙人的传统习惯,只要是在固定结婚集团内的嫁娶,不管是年龄的大小或辈分的长幼,他们并不计较。比如父死了,子可娶父之小妻、子死如无弟兄,公公可纳寡媳,有的亲姊妹可以分嫁父子,姑母和侄女也可以共嫁一夫,因此,也就有红颜嫁老翁,青年娶老妻的现象,这也是原始群婚的另一种反映。