刘恒增补永乐百问面相经典(十)气色篇

相学中的五官,形、毛发、神,都系统的讲过其根据和原理,然而这么多年来相学一直归结于迷信,还有一个根本的原因,就是对气运上的把握。

刘恒增补永乐百问面相经典(十)气色篇

从古代传下来的相学文献中,对于气色血色着墨甚多,什么气色相福歌,四季论,四季气色诗,气色生死脉,通神鬼眼万金气色篇等等。除开形神之外,血色的变化运转是最考目力眼光和相术的,普通人谁都可以拿相书读一读,简单的说几句理论化的东西,但没有长时间的验证和实践,血色气运很难真正的去把握。

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由于这项不是大多数人能看懂的,就比如说小学的东西都能看懂,然而一步想跨到高中,就很难把握了。下面我们将其分为三个不同的方面来分别讲述。

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一、地支气脉影响的气

刘恒增补永乐百问面相经典(十)气色篇译注:刘恒(原作面相文章,请勿抄袭,如有转载请注明出处)永乐大帝与柳庄先生一段法缘,以对答的形式,辩解面相与命运至理,实为相学之典范,遍及相学疑难,刘恒老师以今人相学观点,予以点评,依原著增补之。永乐百问,是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽及。此书为相学珍品,世上少传,乃相学爱好者必备之宝。图片 1

人生于自然长于自然,人身体及面部,也如自然之力的影响和变化,不仅是不同地域的人有不同长相特征,甚至于四季变化,阴晴风暴,热湿干冷,包括居住环境,都体现在面相气色中,这个叫气,受自然之力的影响。

○凡人之相,有气色何为?对曰:书云:“骨骼正,气色定。凡气色,五脏六腑之余光,故有金木水火土之详说。在外为气,在内为色。色为苗,气为根。凡看根,先看苗。在内者还未遇,在外者已遇。鲜明者正旺,淡色者已散。凡欲求谋,即在此宫看气色,有鬼神不测之机,乃夺天地之秀气。世间各样异术,惟气色最验,但恐耳聋目盲,妄言则不验。刘恒增补译注:面相学以骨相定人社会层次,五官与五官组合定命运变化,面部气色定当时运气。古有骨骼正,气色定之说,骨相是根本,气色是外显。在内有骨骼五行特征,在外有五行人格,而气色在显微之间。看相先论骨相,次论五官,再次看气色,骨相定一生之荣辱,气色定当前之得失。异色以色浓为灾难,色淡为即将过去。欲知为何事,需看所主面部宫位气色变化。气色分为五色,白色主金之色,黑色主水之色,苍青主木之色,红色主火之色,黄色主脾之色。青色为肝胆之色,红色为心与小肠之色,黄色为脾胃之色,白色为肺与大肠之色,黑色为肾与膀胱之色。整体面部有异色者,此为灾病日重,面部泛起苍青之色,此为肝胆病,同时代表做事出师不利;面部泛起黑色之气,代表肾病,肾病起于耳朵色黑,同时代表积蓄即将败尽;面部泛起蜡黄之色,这是脾胃病,同时代表败家破产;此三者为面部气色之主病,而白色与红色极少论之。单独论述面部十二宫气色具体定事,天庭异色代表前途受阻,财帛宫异色代表投资失利,男女宫异色代表子女有忧,奴仆宫异色代表大权旁落,父母宫异色代表祖上健康堪忧,田宅宫异色代表破家亡身,其他仿此。

有说法,手相体现最多是十天干的信息,面相体现最多是十二地支的信息。于是在不同的季节和月份中,大家面部的气也是在不断流转的,如气息流转畅通,则光泽润滑,如流转受阻,则斑痕痘点。这个气是一个模糊统一的概念,不能套用简单的西方化学的气来概论,而是一种代表自然规律变化的能量转换。而气于面相的体现,不仅是受自然变化,也与个人的生命状态和特征相关,生命状态更不是简单的物质细胞的存活情况,也不单指心理状态,而是自然的生命之力,其实与年龄没有太直接的关系。有人八十还健步如飞,有人五十就气息衰败,有的健康不佳却神思清明,有人身体健康却求死解脱,这些对比不在于简单的身心健康,而在于生命力的状态。而生命力的强弱就是人体气的直接体现,通过观人面相不同区域的气,可知其运势的吉凶变化。

○女看血气,出于何处?对曰:凡女人以血为主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之旺衰矣。皮明则血润,皮红则血枯,皮黄则血浊,皮赤则血衰,皮白则血滞,滞则夭。故此血宜鲜明,表里明润则为贵也。刘恒增补译注:男主精,女主血。表皮与气血统一,看表皮而知血之旺衰,皮肤明润正常肤色,此为血润,皮肤燥红则为血枯,皮肤蜡黄色此为血浊,皮肤赤色则为血衰,皮肤苍白则为血滞,血滞则夭亡。表里明润正常肤色为佳,皮肤色异则百病生。

二、身心直接影响的色

○男以精为主,出于何处?对曰:一身之本不过精神,神一散岂能有命?目为五形之领,故看眼上即知。凡养精神,发在双目,目秀神必秀,目清神必清。目枯浊神必枯浊,目散光神必散光。故目要神为主。眼乃一身精华,不宜不秀。日月若流星,必是身荣之客。眼若盲昧,多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光,方为美相。此数件若犯一件,决然不好。书曰:“一体精神二目中,睛明点漆必荣身,若是焦黄乱浊眼,为人下贱也贫穷。刘恒增补译注:男主精,女主血。男子不能生育的,叫不育。女子不能怀孕的,叫不孕。人之气血精神为生命之主,精足则有神,血足则气生,神散则命无。眼睛为五脏之繁秀,生命之华彩,所以看眼睛知神。精神蓄养表现在双目,眼秀者神必清,眼目清纯者神必清。双目枯浊而神必枯浊,眼睛光散神必散。所以看面相以眼睛看人命格高低,不是看其眼睛形状,而是看眼目的神韵如何。眼睛乃是一身之精华所现,不宜不秀。眼睛主其人的日月之光,光明则必是荣显之客;如眼神昏聩,则必是久困之人;眼神宜清纯,眸子宜正直,眼宜藏神,不宜露神光,眼神定而聚,威严自生。五官如何中规中矩,一旦眼神失陷,眼神不正,则败亡有日。刘恒注人之精神全在眼目,黑白分明而眸正神清者,必是荣显之命,若是焦枯黄浊,暗淡无神者,贫穷破败之客。六爻培训,北京六爻培训班,最准的六爻培训学八字培训班,哪的八字学习班能学会八字?面相看眼睛特征眼睛看你的运势面相看鼻子鼻子面相分析民间面相算命顺口溜刘恒注解刘恒注解民间识人顺口溜,看眼睛面相知道命运面相看哪些女人风流滥情

这个理论是与中医有相通的地方,也有不同的地方。以中医的理论,五脏又分五行,五行代表五色,哪种色过于明显,则代表对应的五脏出现问题。中医真正脱离巫术于战国时期,而春秋时代就有了理论性的相术,可以说通过相术看人身心是否健康的理论甚至早于中医。除此之外,当然五脏还对应五官,五官的色也是重要的参照,不仅如此,一个人的运势是否顺利、阻碍、挫败及衰旺,对人心理的影响也会反映在面色之中,这个统一叫色。

光彩多伏于表,转换的周期相对气较快,而色多为本体的近遇和近况,气则是自然和环境的影响,这两者结合起来就为气色。所以色伏于表,气藏于内,两者有着关联。气旺时色的恢复快,气衰时气的恶化快恢复慢;而色旺时,哪怕气衰也未必诸事无成,只需等待时机。因此自我的行为和生命活动,对所谓运势的影响最直接。由于人心多样,行为也变换很快,色也并非是单一存在的,不同的色在先后,强弱,外内,都有可能交织在一起,所以更精进又能看出内色和外色,内色是转换因素的体现,外色是当下和即将过去的状态。所以内色强而外色弱,则事虽有不顺,但坚持和假以时日最终能解决。通过观察不同区域的色,可知行事的成败。

三、局势影响的血

相术中的血,当然不可能是血管和伤口流出的鲜血,而指的是面部外浮之光,有光亮,暗淡,中和之分。血是色和气的程度高低的表现,与两者都有关联,所以术语中又有血色,气血,气色之称谓。血在中国传统认知里,是一种传承,一种天生天养的东西,摆布于整个人体,骨,皮,肉,筋,都是血的范围,是生命运转的基本元素。而生命运转的整体过程,就是大家常说的命运,所以命运的状态就是生命的状态,也就是血的状态,反映出来的外在就是光,亮,浊,淡,暗,渗五种。光指的是外表光洁没有什么阻碍,平时所说的风光也就有这个意思,人生顺风顺水的状态;亮指的是肤色旺盛反亮,是处于当下近期最旺盛的状态;浊指的是亮这个状态的下降,所以显得不均匀;淡指的是光泽已经基本消失,回复到一种前期平常的状态;暗指的是表皮已略带粗糙已不光洁偏黑,所示行为和心思受阻,忧虑惆怅不快的出现;渗指的是黑色渐渐由表皮渗入其内,在不同区域的出现,体现出人生的某种长期困扰且难以解除的顽疾。

通过观测不同区域的血,可知处境。上述气、色、血三者综合起来,就是气运,江湖中人又称为气数。由自然变化之理,反映于人体的一种具体复杂的变化过程。就如哲学理念中提到,当你不在这个房间内,你就不可能晓得这个房间内有没有其他人,当你不了解相术的原理和实质,也就不可能晓得其蕴涵的变化之道,当然也更不可能由于不晓得、不了解、不明白,所以就认定其不现实、不存在、不正确。