甘肃省藏区《格萨尔》说唱后继乏人 濒临失传

新葡萄娱乐官网下载 ,在青海省玉树藏族自治州治多县加吉博洛镇举行的全国社区网络春晚专场上,来自西顺根夏社区的格萨尔王说唱成为了众人瞩目的焦点,这种利用藏区传统说唱艺术,进行政策宣讲的形式让人耳目一新。

被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔》是世界最长的英雄史诗,甘肃藏区玛曲县境内的玛麦·玉龙松多草原被认为是《格萨尔》说唱技艺的摇篮。然而,随着当地说唱老艺人的相继去世,甘肃藏区格萨尔说唱后继乏人,濒临失传。

新葡萄娱乐官网下载 1图为格萨尔说唱。

甘南藏族自治州文体局办公室主任杨青平日前告诉记者,随着牧民群众产业结构改变和生产生活水平的提高,藏族民众生活方式的改变,大众传播媒介的日益普及,加之老艺人相继谢世,说唱艺人越来越少,这种艺术形式逐渐失传。

青海非遗格萨尔王说唱艺术是流传于西藏、青海、四川、甘肃等藏民族聚居地的曲艺品种,这种”说唱形式”主要由”说唱”表演藏族民族英雄格萨尔的英雄故事而得名,千百年来,藏族人民以其口耳相传的传承方式,逐渐形成了一种内容专一的口头性曲艺”说唱”的表演形式,其表演方式以藏语”说”和”唱”为主,采用”一曲多变”式的专用曲调演唱,无任何乐器伴奏,唱词琅琅上口,曲调多样、回旋曲折,说唱者身穿华丽服饰,手持道具,边舞边唱,十分精彩。

《格萨尔》有120多卷、100多万诗行、2000多万字,讲述了藏族英雄格萨尔王降妖伏魔、造福百姓的故事。史诗融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然等学科的知识,传播范围遍及西藏、四川、青海、甘肃、内蒙等地,被联合国教科文组织列为“非物质文化遗产”。

在此次治多县加吉博洛镇专场中,由西顺根夏社区志愿者、格萨尔艺人达杰、慈成江措等带来的格萨尔说唱,在保持传统藏族说唱艺术”说唱”形式不变的基础上,创造性的融入了社会主义核心价值观、十九大精神、民族团结等方面内容,把枯燥难懂的政策用通俗的语言、喜闻乐见的方式”唱”给社区居民听。

杨青平介绍,玛曲是青藏高原格萨尔人物传说分布最密集最多的县区之一,在玛曲1万平方公里的草原上格萨尔人物遗迹有77处,据史料记载玛曲县是格萨尔6岁时被流放的地方。随后格萨尔降伏妖魔,疏通商道,最终骑着河曲宝马称王。

西顺根夏社区党支部副书记、居委会主任昂文旦巴说,格萨尔王说唱是藏区非常古老的传统艺术,它不仅是藏区居民表达情绪的一种方式,更是民族精神的一种托付,”我们希望通过说唱的方式把‘民族团结一家亲’的各项惠民政策传递给居民,也希望通过全国社区网络春晚这样的平台,把我们民族的文语言、文化和精神传递给更多的人。”

对于格萨尔的保护传承,玛曲县自1956年建县后就开始对《格萨尔》文化进行研究保护,2004年,首届中国玛曲格萨尔学术研讨会在此召开,对这一艺术形式进行专门的研讨。回忆当时说唱盛况,杨青平描述道,说唱者穿戴特殊的民族服饰,手拿道具,无任何乐器相伴,边说边唱,曲调多样,而牧民们则常围坐在草原或藏包内,抑或是节日的舞台盛会上,甚至是劳作田间休息的间歇,随时随地都可说唱。杨青平表示,该技艺的风格和节奏不受时间和空间的限制,还可即兴发挥,与个人创造巧妙结合。

据了解,西顺根夏社区作为民族团结示范社区,经常性地开展社区文化娱乐活动,调动社区各民族居民的活动热情,营造各民族团结互助的社区环境。一直以来,西顺根夏社区通过社区大讲堂,采用格萨尔说唱形式来宣讲党的政策方针,昂文旦巴说”有些社区居民文化程度比较低,不太懂普通话,我们就采用了格萨尔说唱这种群众易懂爱听的方式,让社区所有居民都能学习了解到各项民族政策。”

“谁家生了孩子,就会说唱《赛马称王》片段,预示新生儿宏图远大,终成大业;谁家娶了新媳妇,就请人说唱“岭国七美女”,赞美新娘,预祝吉祥……”扎西加措是甘南州宣传部干部科科长,对格萨尔说唱的了解只能从书中获知。

他说,甘肃藏区目前没有任何关于说唱唱本的录音和文字资料,年龄大的民众会有所耳闻,对于年轻人而言,“都是传说而已”。扎西加措说,青海、西藏、四川等地区政府正在民间积极寻访格萨尔说唱艺人,为他们录制音像资料并整理出书。他建议甘肃也应尽早加强此方面的保护措施,尤其是唱本的收集和整理。

据悉,近些年甘南州也开始对《格萨尔》说唱进行专题调查,并向艺人发放补贴,设立《格萨尔》说唱保护基金,举办培训班和研讨会等,以此传承这部世界上最长的史诗。